رأوا والدهم في المنام فأخبرهم أن عليه ديناً لأحد الأشخاص؟

أولاً:

مثل هذه الرؤيا لا يثبت بها الدَّين ، لأنها ليست حجة شرعية ، ولكن لا حرج من الاستئناس بها ، والعمل بها ، ففي ذلك إحسان من الورثة إلى ميتهم ، والأخذ بالأحوط له .

وقد رؤي ثابت بن قيس رضي الله عنه في المنام بعد موته ، وأوصى بأشياء ، فنفذ أبو بكر رضي الله عنه وصيته ، وذلك لأنه قامت قرائن على صحة تلك الرؤيا .

روى الحاكم أن ثابت بن قيس رضي الله عنه استشهد يوم اليمامة ، فلما استشهد، رآه رجل: فقال: إني لما قتلت، انتزع درعي رجل من المسلمين، وخبأه، فأكب عليه برمة [هي : القِدْر] ، وجعل عليها رَحْلاً [الرحل للبعير كالسرج للفرس] .

فائت الأمير، فأخبره، وإياك أن تقول: هذا حلم، فتضيعه، وإذا أتيت المدينة، فقل لخليفة رسول الله، صلى الله عليه وسلم : إن علي من الدين كذا وكذا، وغلامي فلان عتيق، وإياك

أن تقول: هذا حلم، فتضيعه، فأتاه، فأخبره الخبر، فنفذ وصيته، فلا نعلم أحدا بعد ما مات أنفذت وصيته غير ثابت بن قيس رضي الله عنه .

قالشيخالإسلامابنتيميةرحمهالله : 

“وتصحالوصيةبالرؤياالصادقةالمقترنةبمايدلعلىصدقها،إقراراًكانتأوإنشاءً،لقصةثابتبنقيسالتينفذهاالصديقرضياللهعنه ” انتهى .

“الاختيارات ” ص273 .

فإذا عمل الورثة بمثل هذه الرؤيا ، فهو خير للميت بكل حال ، فإما أن يُقضى عنه الدين – إن كانت الرؤيا حقاً – وإما أن يكون صدقة عنه ، فينتفع به إن شاء الله .

قالالدكتورخالدبنبكربنإبراهيمآلعابد وفقه الله :

“لورُؤيَشخصبعدموتهيوصيهلتنفذوصيته؟ .

لمأقفعلىنصواضحفيالمسألةلكنومنخلالالنظرفيأصولالشريعة وقواعدهاالعامةومنخلالأقوالالعلماءفيالعملبالرؤىأقولمستعينابالله :

إنهذهالوصيةلاتخلومنحالتين :

الحالةالأولى: أنيوصيبفعلبرٍّ، كبناءمسجد، أوالتصدق، وماأشبهذلك .

الحالةالثانية : أنيوصيبفعلواجبعليه، كقضاءديْن، أوأداءأمانة، أوردعارية، أو

أداءزكاة، أوحج، وماأشبهذلكممالميعلمهالورثةولمتقمعليهبيِّنة .

فالحالةالأولى : إنرضيالورثةبإنفاذها: فلاإشكالعندئذٍ، فهيكالصدقةلمورثهم ، وإنفاذهالايقدحفيقواعدالشريعةالكلية، ولايخالفأصلاً ،فيعملبالرؤيااستئناساً، ولامانع منه .

أماإذالميرضالورثة: فيحرُمإنفاذالوصية؛ لأنهعندئذٍيؤدِّيإلىمخالفةقواعدالشريعة والنصوصالشرعية، وبيانه :

أنالملكيزولبالموت، والأصل: أنهلايحقللإنسانالتصرففيمالهبعدموته؛ لانتقال

الملكيةإلىالورثة، إلاأناللهمنَّعلىالمؤمنفجعللهالحقبأنيوصيبثلثمالهوينفذتصرفه فيهبعدموتهصدقةمنهعزوجل،وبعدالموتيفوتهذاالحق، فالإلزامبإنفاذالوصية التيرؤيتفيالنوم: ينافيماتقررفيالشريعةمنأنهلاينفذتصرفالإنسانفيمالايملك ، ومخالفلمقتضىآياتوأحاديثالمواريثالتيقسمتالتركةعلىالورثة، ولمتجعللغيرهم نصيباًفيها .

أماالحالةالثانية : فيمالوأوصىبواجبعليه، كمالورؤيفيالمناميقول: لفلانبن فلانعليَّألفٌفاقضوه، أولهأمانةكذاوكذافأدوه، أوعاريةكذافردوها، ثمبعدالتحققوجد الأمركماذكر، فالذييظهرلي: أنهيلزمإنفاذها؛ لدلالةالقرائنعلىذلك، ولأنهذامنالحقوق المتعلقةبذمةالميتفيجبأداؤهاعنه، بلهيمقدَّمةعلىالإرث ، ولايقال : إنهذافيهإثباتللحكمالشرعيبالرؤياإذااحتفتبالقرائن لأنانقول : إنوجوبقضاءالدَّيْنوأداءالأمانةوردالعاريةونحوها: ثابتبأصل الشرع، والرؤيالمااحتفتبالقرائنأظهرتهذاالحكم، فلميعملهنابمجردالرؤيابلبمااحتفت بهامنالقرائن، وهيمعتبرةشرعاًفيإثباتالأحكام” انتهى .

بحث بعنوان : ” الرؤىالصادقة ، حجيتهاوضوابطها ” ( ص 36 ، 37 ) ، وقد نشر في ” مجلةجامعةأمالقرى” ،ج١٩،ع٤٢،رمضان١٤٢٨هـ .

ثانياً:

إذا كان صاحب الحق قد توفي ، ولم تجدوا أحداً من ورثته تدفعون إليه المال ، فإنكم تتصدقون بهذا المال عن صاحبه ، وبهذا تبرأ ذمة والدكم من هذا المال ـ إن كانت الرؤيا حقاً .

قال الشيخ محمد بن صالح العثيمين رحمه الله :

“وإن كان قد مات – أي : صاحب الحق – : فإنه يوصله إلى ورثته ؛ لأن المال بعد الموت ينتقل إلى الورثة ، فلابدَّ أن يسلِّمه للورثة ، فإن لم يعلمهم بأن جهلهم ولم يدر عنهم : تصدق به عنهم ، والله تعالى يعلمهم ، ويعطيهم حقهم” انتهى .

” شرح رياض الصالحين ” ( 2 / 509 ، 510 ) .

والله أعلم .