ترك المعصية؛ إنما ينجو به العبد إذا كان خوفا من الله تعالى وتعظيما له. وأما ترك المعصية تعظيما وحبا لمخلوق، فهذا نوع من الشرك، لا يجوز للعبد أن يقصده؛ لأن ترك المعاصي عبادة، والعبادة لا يقصد بها إلا الله تعالى.

الكافر أو المرتد إذا أسلم وهو مصر على ذنب من الذنوب لم يتب منه، صح إسلامه بالإجماع، وهل يغفر له ذنبه الذي لم يتب منه، بهذا الإسلام؟ في ذلك قولان لأهل العلم. وينظر تفصيل ذلك في الجواب المطول

يلوم الله على التفريط في حقه، وإضاعة أمره، وركوب معصيته. وأن العبد، بمخالفة أمر الله: ملوم، مستحق للوم، من أهل الوعيد على ما اقترفت يداه.  وليس لعبد أن يقول: إن الله لا يلومني، إلا إذا قصد عملا معينا، لا نهي عنه من الشرع، ولا مخالفة فيه لأمر الله، ولا تعدي فيه لحده؛ فيصح أن يقول: إن الله لا يلومني؛ يعني: على هذا الفعل المعين.