Occuper un appartement acheté par son père grâce aux revenus de l’usure

Louanges à Allah

Premièrement, lapratique de l’usure génère un énorme péché. Son auteur s’expose à la menace des’attendre à une guerre menée contre lui par Allah et Son Messager, à une privation de la bénédiction et à la malédiction. On doit fuir untel péché et s’en éloigner par tous les moyens. Le Très-haut en dit: Allah réduira à néant le profit usuraire et ferafructifier le mérite des aumônes. Dieu n’aime pas tout impie endurci et toutpécheur. (Coran,2:276) et dit: Ô vous qui croyez! Craignez votre Seigneur et renoncez à tout reliquat d’intérêt usuraire, sivous êtes des croyants sincères ! Et si vous ne le faites pas, attendez-vous àune guerre de la part de Dieu et de Son Prophète. Mais si vous vous repentez,vos capitaux vous resteront acquis. Ainsi, vous ne léserez personne et vous neserez point lésés. (Coran,278-279).

Mouslim (1598)a rapporté que Djabir (P.A.a)a dit: Le Messager d’Allah (Bénédiction et salutsoient sur lui) a maudit celui qui se nourrit du revenu de l’usure, celui quile produit, celui qui l’enregistre et ceux qui en témoignent, en disant qu’ilssont tous pareils.

Les intérêtsversés par les banques usurièresrelèvent de la vraie usure. Si on estobligé de déposer de l’argent dans une telle banque, qu’on ouvre un comptecourant. Celui qui se repent d’avoir pratiqué l’usure après avoir reçu desintérêts doit s’en débarrasser en les utilisant dans undomaine de bienfaisance et éviter d’enprofiter personnellement.

Refuser de payerla zakat relève encore des péchés majeurs. Il est interditde traiter avec celui qui refuse depayer la zakat et d’accepter un cadeau offert par lui car la zakat reste unedette à régler par lui. Ses biens ne sont pas assimilables auxfonds usurpés ou voléscar il est interdit à celui qui connaitl’état de tels fonds de les prendre.

Deuxièmement, cequi est juste parmi les avis émis par les ulémas est que le bien interdit àcause de la manière dont il est acquis ne l’est que pour l’acquéreur puisqu’ildevient licite pour celui qui le reçoit de lui d’une manière licite comme un dont ,etc.

Cheikh Ibn Outhaymine (Puisse Allah lui accorder Sa miséricorde) dit:« Des ulémas disent: le péché qui résulte del’acquisition d’un bien interdit pour la manière de son obtention concerneexclusivement son acquéreur et non celui qui le reçoit de lui d’une manièrelicite, contrairement au cas du bien dont la possession est interdite comme levin, le bien usurpé, etc. Cet avis est bien pertinent car le Messager a achetéun bien auprès d’un juif pour sa famille et a mangé de la viande de l’agneauqu’une juive lui avait offerte et répondu à l’invitation d’un juif. Pourtant,il est bien connu que la plupart des juifs pratiquent l’usure et se nourrissentde son revenu. L’avis précédent est étayé par les propos du Prophète(Bénédiction et salut soient sur lui) portant sur la viande offerte à Bariera à titre d’aumône:C’est une aumône pour elle et un cadeau pour nous. Extraitde al-qawl al-moufid ala kitabat-tawhiid (3/112).

Ibn Outhaymine dit ailleurs :Ce qui estjugé mauvis en raison de sa méthode d’acquisition, c’est comme ce qui estobtenu par tricherie, ou grâce à la pratique de l’usure ou par le mensonge etconsort. Ces gains sont interdits à leurs acquéreurs non à celui qui les reçoitde ces derniers d’une manière légale. Ceci s’atteste dans le fait que leProphète (Bénédiction et salut soient sur lui) traitait avec les juifs connuspour leur pratique de l’usure et leur usage des revenus qu’elle génère. Ce quipermet de comprendre que le gain réalisé grâce àl’usure n’est interdit qu’à l’usurier non àcelui qui le reçoit de ce dernier. Extrait du Tafsirousouratil baqara(1/198).

Cela étant, siun père achète unappartement pour son fils grâce au fruit de l’usure, il n’ y a aucuninconvénient à ce que le fils l’utilise car le péché résultant de la pratiquede l’usure incombe au père exclusivement.

Disons alors au fils: si votre refus d’occuper l’appartement n’entraînerapas l’abandon par ton père de la pratique de l’usure mais , au contrairement,va susciter son colère et l’attrister tout en l’empêchant pas de continuer sonactivité usurière, il n’y a aucun inconvénient à ce que vous mariiez ethabitiez l’appartement.

Troisièmement, si celui qui apratiqué l’usure s’est repentir devant Allah Très-haut mais conserve encore uneparti des gains issus de l’usure, il doit s’endébarrasser. S’il les a déjà utilisés ou s’en est nourri, il n’encourt rien.

S’il a déjàinvesti les biens mal acquis dans l’acquissions d’un logement qui lui estnécessaire, il n’est pas tenu de le vendre pour se débarrasser de l’usure. Ilpeut toutefois le faire de son propre gré puisque c’est indubitablement plusparfait. C’est une manière de faciliter le repentir aux pécheurs. En effet, si on leur disait: débarrassez vous de vos bagages, cela leur serait pénibleau point que beaucoup d’entre eux reporteraient leur repentir.

Cheikh al-islam(Puisse Allah lui accorder Sa miséricorde):« Un hommepeut vivre long temps sans prier ni payer la zakat,voire sans jeûner, sans se soucier de la provenance de ses biens de sorte àsavoir s’ils sont licites ou illicites, pire encore, sans inscrire son mariageet son divorce dans le cadre légal, etc. Un tel individu, bien que prétendumentmusulman, baigne dans une vie d’ignorance. Si , une foisrepenti et guidé par Allah, on lui demandait de rattraper toutes lesobligations (religieuses) qu’il a négligé et restituertous les fonds qu’il avait acquis et renoncerà tous ses désirs sexuels, etc., le repentir deviendrait pour lui un châtimentet il risquerait de préférer la mécréance à l’islam. Car son abandon de lamécréance lui avait permis de jouir de la miséricorde mais son repentir dictépar la commission de péchés après avoir embrassé l’islam devient une source de souffrance! Je connais un groupe de pieux qui auraitsouhaité devenir mécréant et se reconvertir à l’islam pour obtenir le pardon deleurs péchés antérieurs car , vu ce qu’on leur avaientdit et ce qu’ils avaient fini par croire, le repentir était devenu, pour lemusulman, difficile, voire impossible.

Cette approche(la complication du repentir) écarte la plupart des pervers du repentir. Carcelui qui l’adopte apparait comme s’il voulait inciter les gens à désespérer dela miséricorde (divine), charger les désireux du repentir d’un fardeau et lesenchaîner totalement alors qu’ils sont les amis d’Allah. En effet, Allah aimeceux qui se repentent et aime ceux qui se purifient. Le repentir d’un fidèleprocure à Allah une joie plus grande que celle éprouvée par celui qui retrouveun bien indispensable pour sa survie.» Extrait de Madjmoual-fatawa (22/21).

Le conseil quenous prodiguons au fils en question est de continuer à bien traiter son père età lui rappeler l’interdiction de l’usure , lanécessité de son abandon sans oublier l’urgence pour lui-même d’aller se marier s’ilen a les moyens, pour se prémunir contre les tentations. Nous demandons à AllahTrès-haut d’améliorer les conditions de vie de tous.

Allah le saitmieux.