Pas de contradiction dans le Coran entre l’affirmation et la négation de la modification de la parole d’Allah

Louanges àAllah

Le saintCoran est la parole d’Allah Très-haut. Il ne saurait comporter nicontradictions ni divergences. Seule la parole d’une personne faillible peut encomporter. Allah transcende ce statuts . Allah leTranscendant dit: Ne méditent-ils donc jamais le Coran?S’il émanait d’un autre qu’Allah, n’y trouveraient-ils pas de multiplescontradictions? (Coran,4:82).

LesEvangiles disponibles chez les chrétiens comportent contradictions etdivergences parce que rédigées par des gens faillibles. L’érudit indien, Rahmatoullah, (Puisse Allah lui accorder Sa miséricorde) aexpliqué dans son ouvrage intitulé Idzhaaral-haqq la présence de 125 divergences etcontradictions dans leur livre saint.

L’ambigüitéci-dessous soulevée est extrêmement faible. Nous y répondons sous deux angles.Le premier est que les versets qui nient la modification des paroles d’Allahtels celui-ci: Recevront la bonne nouvelle en cemonde et dans la vie future, et la Parole d’Allah est immuable. Ce sera poureux la félicité suprême ! (10:64) et la parole duTrès-haut: Récite ce qui t’a été révélé du Livre de ton Seigneur, dont nul nesaurait altérer les paroles et en dehors de qui tu ne saurais trouver derefuge. (Coran,18:27); dans ce verset, on entend direque nulne peut modifie les parolesd’Allah. Quant à Allah Très-haut Lui-même, Il peut substituer un verset à unautre. Ce qui est une abrogation. Dans ce sens, le Transcendant dit: ).« Lorsque Nous substituons un verset à un autre – etqui mieux qu’Allah connaît ce qu’Il révèle? –, les idolâtress’écrient : Tu n’es qu’un faussaire !, alors que la plupart d’entre eux n’ontaucune connaissance en la matière.» (Coran,16:101) LeTrès-haut dit: Allah abroge ou confirme ce qu’Ilveut, car Il détient l’Archétype éternel auprès de Lui. (Coran,13:39) L’abrogation et la confirmation en questionrenvoient à ce qui se passent dans les feuillesconservées par les anges. Voir laréponse donnée à la question n° 43021.

Le deuxièmeangle: les paroles immuables d’Allah renvoient à cesparoles universelles (créatrices) telles Ses lois régissant Ses créatures, larécompense accordée aux obéissants, le châtiment infligé aux désobéissants etl’admission au paradis des gens qui le méritent et l’envoi en enfer de ceux quile méritent. Nul ne peut modifier les paroles exprimant les lois et décretsdivins. Voilà pourquoi figure au début du verset: Recevrontla bonne nouvelle en ce monde et dans la vie future…. La loi d’Allah et lestermes de Ses décrets veulent que les croyants pieux reçoivent la bonne nouvelleici-bas et après leur mort. Qui peut modifier cela?

Quant à laparole du Très-haut: Récite ce qui t’a été révélé duLivre de ton Seigneur, dont nul ne saurait altérer les paroles et en dehors dequi tu ne saurais trouver de refuge. (Coran,18:27) . Si on retientqu’il s’agit des paroles universelles, on maintient ce qui est déjà dit. Si onretient qu’il s’agit des paroles qui expriment la loi, donc du saint Coranrévélé au Prophète (Bénédiction et salut soient sur lui), rien ne peut altérerce Coran après qu’Allah le transcendant s’est chargé de sa sauvegarde.

Cheikh ibn Outhaymine (Puisse Allah lui accorder Sa miséricorde) a dit: Récite ce qui t’a été révélé du Livre de ton Seigneur,dont nul ne saurait altérer les paroles et en dehors de qui tu ne sauraistrouver de refuge. (Coran,18:27):« L’expression: cequi t’a été révélé renvoie au Coran. Or la révélation ne peut être qu’uneparole. Aussi, celle-ci n’est elle pas créée.L’expression du Livre de ton Seigneur Le livre est annexé au Transcendant etTrès-haut car c’est Luiqui l’a prononcé et révélé à Muhammad (Bénédiction et salutsoient sur lui) par l’entremise du fidèle Gabriel. L’expression:dont nul ne saurait altérer les paroles. signifie que nul ne peut modifierlesparoles d’Allah. Quant à Allahlui-même, Il peut substituerun verset à un autre comme Il le dit:« Lorsque Nous substituonsun verset à un autre – et qui mieux qu’Allah connaît ce qu’Il révèle? –, lesidolâtres s’écrient : Tu n’es qu’un faussaire !, alors que la plupart d’entreeux n’ont aucune connaissance en la matière.» (Coran,16:101)L’expression dont nul ne saurait altérer les paroles. s’applique aussi bienaux paroles universelles (créatrices) qu’aux parolesexprimant les lois religieuses.

S’agissantde l’universel , il ne saurait être l’objet d’uneexception. Nul ne peut altérer les paroles universelles d’Allah:

-QuandAllah décrète la mort de quelqu’un, nul ne peut y revenir;

-QuandAllahdécrèteque quelqu’un soit pauvre,personne ne peut en décider autrement;

Quand AllahTrès-haut décrète la sécheresse, nul ne peut interjeterappel.

Toutes ceschoses qui se passent dans l’univers résultent de Sa parole:Quand Il veut une chose, il n’est pour Lui que de dire : “Sois !”, et la choseest. (Coran,36:82).

Concernantles paroles qui expriment les lois religieuses, elles peuvent être altérées parlespartisansde la mécréance et ceux de l’hypocrisie. Leur altération peut porter , soit sur le sens, soit sur les mots ou sur lesdeux, quand ils le peuvent.» Extrait de Madjmoufatawa ibn Outhaymine(8/370).

En somme,personne ne peut altérer les paroles universelles d’Allah Très-hautni les parolesexprimant Ses lois dont Il s’est chargé de la sauvegarde, à savoir le saintCoran. Ceci n’est pas en contradiction avec le fait qu’Allah puisse an abrogerce qu’Il veut en substituant un verset à un autre puisque, comme Il le dit: Ne sais-tu pas qu’Allah a pouvoir sur toutechose?

Allah lesait mieux.