Etudiant en Occident, doit il faire son sacrifice sur place ou donner procuration à quelqu’un pour le faire à sa place dans son pays?

Louanges à Allah

Ce qui estinstitué c’est d’effectuer le sacrifice là où l’on vit. Il est encore instituéque l’auteur du sacrifice égorge lui-même la bête et en mange. Ce qui est viséà travers le sacrifice est moins la viande que la pratique du rite.

Cheikh Salih al-Fawzan (Puisse Allah leprotéger) a dit: Le Prophète (Bénédiction et salut soient sur lui) avaitl’habituded’égorger les animaux qu’ilsacrifiait et ceux tués lors d’un baptême à Médine et n’envoyait rien à LaMecque en dépit de sa supériorité à Médine et malgré la présence à La Mecqued’un plus grand nombre de pauvres qui en avaient un besoin plus pressant queceux de Médine. C’était parce qu’il tenait à effectuer l’acte cultuel àl’endroit qui lui était désigné. Il (le Prophète) n’égorgea pas le sacrifice dupèlerinage à Médine mais il n’envoya pas non plus les animaux tués lors duSacrifice et lors d’un baptême à La Mecque. Bien au contraire, il égorgeaitchaque typede sacrifice à l’endroit indiqué. (Or le meilleur enseignement est celui deMuhammad (Bénédiction et salut soient sur lui) et les innovations restent lespires des choses. Toute innovation est une aberration. Extrait d’al-Mountaqa min fatawa al-Fawzaan (10/10).

Voilà la base.Chacun fait son sacrifice là où il se trouve et ne mandate personne pour lefaire dans un autre pays. Si l’auteur du sacrifice se trouve dans un pays alorsque sa famille réside dans un autre et s’il est en mesure de faire deuxsacrifices dont l’un dans son pays et l’autres auprèsde sa famille, c’est préférable. S’il n’est pas en mesure de le faire, il n’y aaucun inconvénient à ce qu’il envoie de l’argent à sa famille afin qu’ilsfassent le sacrifice à sa place.

On a interrogécheikh Ibn Outhaymine (Puisse Allah lui accorder Samiséricorde) en ces termes: Un travailleur est venude son pays lointain s’installerdans cepays. Ses enfants restent dans son pays et éprouvent un besoin plus importantque celui senti par les gens d’ici. Est-il préférable pour lui d’égorger sonsacrifice ici ou de leur envoyer (de l’argent ) pourqu’ils puissent se procurer une bête à sacrifier dans le pays d’origine? Voussavez, puisse Allah vous assister, l’intensité de la pauvreté qui sévit danscertains pays musulmans. Voici sa réponse: Ce que jepense à propos de ce cas est que l’intéressé doit faire un sacrifice sur placeet un sacrifice là bas. S’il ne peut pas le faire,qu’il fasse faire le sacrifice là bas afin que lesmembres de sa famille puissent se régaler au cours ces jours bénis. Extrait de al-liqaa ach-chahri (1/440).

On l’a interrogéencore en ces termes: Nous ne sommes pas desressortissants de ce pays. Et il ne vous échappe pas que nos familles éprouventle plus grand besoin des sacrifices dont ils peuvent profiter de la viande etdes peaux parce que pauvres pour la plupart. Pourrions-nous leur envoyer leprix des sacrifices et donner mandat (à quelqu’un)pouragir en notre nom, tout en sachant qu’il s’agit de perpétuer le rite?

Voici sa réponse: quand quelqu’un vit dans un pays alors que safamille vit dans un autre, il n’y a aucun inconvénient à ce qu’il donne mandatà quelqu’un pour faire le sacrifice auprès de sa famille afin qu’ils puissentse régaler et éprouver de la joie. S’il faisait le sacrifice à l’étranger, quiallait manger la viande du sacrifice? Peut-être ne trouverait on personne digne de recevoir une aumône. Voilàpourquoi nous pensons que celui qui a une famille doit lui envoyer le prix dusacrifice pour qu’elle puisse l’égorger sur place. Extrait de liqaa ach-chahri(2/306).

Allah le sait mieux.