ContribuirQuais são as datas de nascimento e morte do Mensageiro (que a paz e as bênçãos de Allah estejam sobre ele)? Eu vi muitas opiniões sobre isso; qual é a opinião correta e qual é a evidência à luz do Alcorão e da Sunnah?
1.Os biógrafos e historiadores divergiram sobre o dia e o mês do nascimento do Profeta.
2. A opinião mais forte sobre o nascimento do Profeta (que a paz e as bênçãos de Allah estejam sobre ele) é que ele nasceu entre o oitavo e o décimo segundo dia de Rabi’ al-Awwal no Ano do Elefante.
3. A visão mais conhecida é que a morte do Profeta ocorreu no dia 12 de Rabi’ al-Awwal, 11 AH.
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Os biógrafos e historiadores divergiram quanto ao dia e ao mês do nascimento do Profeta (que a paz e as bênçãos de Allah estejam sobre ele). Isso é algo para o qual há uma boa razão, pois não se sabia qual status esse recém-nascido alcançaria; sua situação era como a de qualquer outro recém-nascido. Portanto, ninguém pode afirmar com certeza a data de seu nascimento (que a paz e as bênçãos de Allah estejam sobre ele).
Dr. Muhammad at-Tayyib an-Najjar (que Allah tenha misericórdia dele) disse:
“Talvez a razão para essa diferença de opinião seja que quando ele nasceu, ninguém esperava que ele atingisse tal status. Por essa razão, ele não viveu sob os holofotes desde o início de sua vida. Quando Allah decretou que o Mensageiro (que a paz e as bênçãos de Allah estejam sobre ele) deveria começar a transmitir Sua mensagem, quarenta anos após seu nascimento, as pessoas começaram a buscar quaisquer memórias que tivessem sobre este Profeta, e perguntavam umas às outras sobre cada detalhe de sua vida. Elas foram ajudadas nisso pelo que o próprio Mensageiro (que a paz e as bênçãos de Allah estejam sobre ele) narrou sobre incidentes que ele havia vivenciado desde seu nascimento, bem como os relatos narrados por seus Companheiros e aqueles que também passaram por esses eventos com ele.
Naquela época, os muçulmanos começaram a coletar tudo o que tinham ouvido sobre a história de vida de seu Profeta (que a paz e as bênçãos de Allah estejam sobre ele) para transmiti-la às pessoas ao longo dos tempos.” (Al-Qawl al-Mubin fi Sirat Sayyid al-Mursalin, pág. 78)
Entre os assuntos sobre os quais há consenso em relação ao seu nascimento (que a paz e as bênçãos de Allah estejam sobre ele) está a definição do ano e do dia.
Foi o Ano do Elefante. Ibn al-Qayyim (que Allah tenha misericórdia dele) disse:
“Não há divergência de opinião sobre o fato de que ele (que a paz e as bênçãos de Allah estejam sobre ele) nasceu em Makkah, e que seu nascimento foi no Ano do Elefante.” (Zad al-Ma’ad fi Hadiy Khair al-’Ibad, 1/76)
Muhammad ibn Yusuf as-Salihi (que Allah tenha misericórdia dele) disse:
“Ibn Ishaq (que Allah tenha misericórdia dele) disse: (Foi) o Ano do Elefante.
Ibn Kathir disse: Esta é a visão bem conhecida da maioria.
Ibrahim ibn al-Mundhir al-Hizami, o Shaikh de al-Bukhari, disse: Esta é a opinião sobre a qual nenhum dos estudiosos tem dúvidas. Khalifah ibn Khayyat, Ibn al-Jazzar, Ibn Dihyah, Ibn al-Jawzi e Ibn al-Qayyim foram além e narraram que havia consenso sobre este assunto.” (Subul al-Huda wa’r-Rashad fi Sirat Khair al-’Ibad, 1/334, 335)
O Dr. Akram Diya al-’Umari (que Allah o guie) disse:
“Na verdade, os relatos que dizem o contrário têm isnads falhos; eles sugerem que ele nasceu dez anos, ou vinte e três anos, ou quarenta anos, após o Ano do Elefante. Mas a maioria dos estudiosos é da opinião de que ele nasceu no Ano do Elefante. Isso é apoiado pelo estudo moderno realizado por pesquisadores muçulmanos e orientalistas que declararam que o Ano do Elefante corresponde ao ano 570 EC ou 571 EC.” (As-Sirah an-Nabawiyyah as-Sahihah, 1/97)
Era uma segunda-feira. Ele (que a paz e as bênçãos de Allah estejam sobre ele) nasceu em uma segunda-feira, sua missão começou em uma segunda-feira e ele morreu em uma segunda-feira.
Abu Qatadah al-Ansari (que Allah tenha misericórdia dele) disse: O Profeta (que a paz e as bênçãos de Allah estejam sobre ele) foi questionado sobre o jejum nas segundas-feiras e ele disse: “Esse é o dia em que nasci e nele minha missão começou – ou a Revelação veio a mim.” (Narrado por Muslim, 1162)
Ibn Kathir (que Allah tenha misericórdia dele) disse:
“Aqueles que dizem que ele nasceu na sexta-feira 17, Rabi’ al-Awwal, estavam enganados.
Isso foi narrado por al-Hafiz Ibn Dihyah sobre o que ele leu do livro I’lam ar-Wara bi A’lam al-Huda por um dos xiitas. Então, Ibn Dihyan declarou que era da’if (fraco), e merece ser classificado como da’if porque é contrário ao texto.” (As-Sirah an-Nabawiyyah, 1/199)
Com relação ao ponto em que há desacordo acadêmico, isso tem a ver com a definição do mês e do seu dia. Nós nos deparamos com muitas opiniões sobre isso, incluindo as seguintes:
Ibn Kathir (que Allah tenha misericórdia dele) disse:
“Foi dito que ele nasceu no segundo dia do mês. Isto foi afirmado por Ibn ‘Abd al-Barr em al-Isti’ab, e foi narrado por al-Waqidi de Abu Ma’shar Nujayh ibn ‘Abd ar-Rahman al-Madani.” (As-Sirah an-Nabawiyyah, 1/199)
Ibn Kathir (que Allah tenha misericórdia dele) disse:
“Foi dito que ele nasceu no 8° dia do mês. Isto foi narrado por al-Humaidi de Ibn Hazm, e foi narrado por Malik, ‘Aqil, Yunus ibn Yazid e outros de az-Zuhri e também, de Muhammad ibn Jubair ibn Mut’im. Ibn ‘Abd al-Barr narrou que os historiadores o consideraram como sahih; foi afirmado definitivamente por al-Hafiz al-Kabir Muhammad ibn Mussa al-Khawarizmi, e foi considerado como provavelmente correto por al-Hafiz Abu’l-Khattan ibn Dihyah em seu livro at-Tanwir fi Mawlid al-Bashir an-Nadhir.” (As-Sirah an-Nabawiyyah, 1/199)
Ibn Kathir (que Allah tenha misericórdia dele) disse:
“Foi dito que ele nasceu no 10° dia do mês. Isso foi narrado por Ibn Dihyah em seu livro, e foi narrado por Ibn ‘Asakir de Abu Ja’far al-Baqir. Também foi narrado por Mujalid, de ash-Sha’bi.” (As-Sirah an-Nabawiyyah, 1/199)
Ibn Kathir (que Allah tenha misericórdia dele) disse:
“Foi dito que ele nasceu no 12° dia do mês. Isso foi declarado por Ibn Ishaq. Foi narrado por Ibn Abi Shaybah em seu Musannaf, de ‘Affan, e também de Sa’id ibn Mina que Jabir e Ibn ‘Abbas disseram: ‘O Mensageiro de Allah (que a paz e as bênçãos de Allah estejam sobre ele) nasceu no Ano do Elefante na segunda-feira, 12 de Rabi’ al-Awwal; na segunda-feira sua missão começou, na segunda-feira ele foi levado ao céu, na segunda-feira ele migrou e na segunda-feira ele morreu.’
Esta é a opinião bem conhecida de acordo com a maioria. E Allah sabe mais.” (As-Sirah an-Nabawiyyah, 1/199)
Também foi dito que ele nasceu no Ramadan ou em Safar ou em algum outro mês.
O que nos parece ser o caso é que a opinião mais forte sobre o nascimento do Profeta (que a paz e as bênçãos de Allah estejam sobre ele) é que ele nasceu entre o oitavo e o décimo segundo dia de Rabi’ al-Awwal. Alguns matemáticos e astrônomos muçulmanos determinaram que a segunda-feira em questão foi o nono dia de Rabi’ al-Awwal. Pode ser que esta seja outra opinião, e ela tenha algum mérito. Isso corresponde a 20 de abril de 571 EC. É o que os autores de alguns livros modernos sobre Sirah (biografia do Profeta) consideram mais provavelmente correto, incluindo o professor Muhammad al-Khudari e Safi ar-Rahman al-Mubarakfuri.
Abu’l-Qasim as-Suhaili (que Allah tenha misericórdia dele) disse:
“Os matemáticos dizem que seu nascimento ocorreu no mês solar de abril, no vigésimo dia daquele mês.” (Ar-Rawd al-Unuf, 1/282)
O Prof. Muhammad al-Khudari (que Allah tenha misericórdia dele) disse:
“O astrônomo egípcio Mahmoud Basha (falecido em 1885 EC), que era bem versado em astronomia, geografia e matemática, e escreveu vários livros baseados em sua pesquisa, declarou que foi na manhã de segunda-feira, 9 de Rabi’ al-Awwal, que correspondeu a 20 de abril de 571 EC. Isso corresponde ao primeiro ano após o incidente do elefante. Ele nasceu na casa de Abu Talib em Shi’ab Banu Hashim.” (Nur al-Yaqin fi Sirat Sayyid al-Mursalin, pág. 9. Veja também ar-Rahiq al-Makhtum, pág. 41)
Com relação à data da morte do nosso Profeta Muhammad (que a paz e as bênçãos de Allah estejam sobre ele), não há divergência de opinião sobre o fato de que ocorreu em uma segunda-feira. O relato narrado de Ibn Qutaibah, dizendo que ocorreu em uma quarta-feira, não está correto. Talvez o que ele quisesse dizer é que o Profeta (que a paz e as bênçãos de Allah estejam sobre ele) foi enterrado na quarta-feira, o que está correto.
Com relação ao ano de sua morte, não há divergência de opinião sobre o fato de que foi em 11 AH.
Com relação ao mês de sua morte, não há divergência de opinião sobre o fato de que foi em Rabi’ al-Awwal.
Com relação à data de sua morte naquele mês, há uma divergência de opinião entre os estudiosos.
A visão mais conhecida é a da maioria, que a morte do Profeta (que a paz e as bênçãos de Allah estejam sobre ele) ocorreu no 12º dia de Rabi’ al-Awwal, 11 AH.
Para mais informações sobre a celebração do Mawlid al-Nabi, consulte as seguintes respostas: 20889 e 137931 .
Referências:
Ar-Rawd al-Unuf por as-Suhaili, 4:439-440.
As-Sirah an-Nabawiyyah por Ibn Kathir, 4:509.
Fath al-Bari por Ibn Hajar, 8:130.
E Allah sabe mais.
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