SABAH ZİKİRLERİ NE ZAMAN SÖYLENİR?

Hamd,yalnızca Allah’adır.

Sabahzikirleri, güneşin doğmasıyla sınırlıdeğildir. Zirâ sabah kelimesi, Arapça’da fecir vakti içinsöylendiği gibi, gündüzün ilk vakitleri için de söylenir. (Bkz:el-Kâmusu’l-Muhît”; s: 291.

Allah Teâlâşöyle buyurmuştur:

وسبح بحمد ربك بالعشي والإبكار[ سورة غافر الآية:٥٥]

“(Ey Peygamber! Sen,müşriklerin eziyetlerine) sabret. Şüphesiz Allah’ın va’dihaktır. (O asla va’dinden dönmez.) Günahınınbağışlanmasını iste. Akşam-sabah, (gününsonunda ve günün başında) Rabbine hamdederek O’nu tesbih et (tenzihet).”(Ğâfir/ Mü’min Sûresi: 55).

İbn-iKesir -Allah ona rahmet etsin- tefsirinde (c: 4, s: 86) şöyledemiştir:

“Yanisabahın ilk vakitleri ile gecenin ilk vakitlerinde…Fakat gündüz zikiriçin en kıymetli vakit, sabah namazından sonraki zikirdir.

NitekimAllah Teâlâ bu konuda şöyle buyurmuştur:

وسبح بحمد ربك قبل طلوع الشمس وقبل الغروب[ سورة طه الآية:١٣٠]

“(Ey Peygamber!)Sen, onların (yalanlayanların) söylediklerine (yalansözlerine) sabret. Güneşin doğmasından önce (sabahnamazında) ve güneşin batmasından önce (ikindinamazında) Rabbine hamdederek O’nu tesbih et. Gecenin birkısım saatleri (yatsı namazı) ile gündüzünetrafında (öğle ve akşam namazlarında Rabbini) tesbihet.Umulur ki (bu amellere karşılık mükâfat alırsında) râzı (hoşnut) olursun.” (Tâhâ Sûresi: 130).

Peygamber-sallallahu aleyhi ve sellem- de bu konuda şöyle buyurmuştur:

مَنْ صَلَّى الْغَدَاةَ فِي جَمَاعَةٍ، ثُمَّ قَعَدَ يَذْكُرُاللهَ حَتَّى تَطْلُعَ الشَّمْسُ، ثُمَّ صَلَّى رَكْعَتَيْنِ كَانَتْ لَهُ كَأَجْرِحَجَّةٍ وَعُمْرَةٍ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ:تَامَّةٍ تَامَّةٍ تَامَّةٍ .

[ صحيح الجامع ]

“Kim, sabah namazınıkıldıktan sonra güneş doğuncayakadar (bulunduğuyerde) oturur, (kerahet vakti çıkması için güneş birmızrak boyu yükseldikten) sonra da iki rekat namaz (kuşluk/duhânamazının başlangıcı olan işrak namazı) kılarsa,(bu namazına karşılık olarak) ona hac ve umresevabı gibi sevap verilir.

Enes b.Mâlik -Allah ondan râzı olsun- dedi ki:

Rasûlullah-sallallahu aleyhi ve sellem- şöyle buyurdu:

“Birtam hac ve umre sevabı verilir. Bir tam hac ve umre sevabı verilir.Bir tam hac ve umre sevabı verilir.”(Sahîhu’l-Câmi'”; hadis no: 6222).

Buaçıklamaya göre, bu konuda gelen bütün naslar aynıkonumdadır.

ÖrneğinPeygamber -sallallahu aleyhi ve sellem-‘in şu emri de böyledir:

مَنْ قَالَ حِينَ يُصْبِحُ وَحِينَ يُمْسِي: سُبْحَانَ اللهِوَبِحَمْدِهِ، مِائَةَ مَرَّةٍ، لَمْ يَأْتِ أَحَدٌ يَوْمَ الْقِيَامَةِبِأَفْضَلَ مِـمَّـا جَاءَ بِهِ إِلَّا أَحَدٌ قَالَ مِثْلَ مَا قَالَ أَوْ زَادَعَلَيْهِ. [ رواه مسلم ]

“Kim,sabahladığında ve akşamladığında yüz defa:’Subhânallahi ve bihamdihi’ (Allahım! Sana hamdederekseni tüm noksanlıklardan tenzih ederim) derse,hiç kimse onun (busözü yüz defa söyleyenin) getirmiş olduğundan dahafazîletlisini getirmemiştir. Ancak onun gibi (yüz defa)söyleyen veya ondan (yüz defadan) fazla söyleyen kimse bundanmüstesnadır.” (Müslim; hadis no: 2692).

Yine, Peygamber -sallallahu aleyhi ve sellem-‘in şu emride böyledir:

اَللَّهُمَّ بِكَ أَصْبَحْنَا وَبِكَ أَمْسَيْنَا وَبِكَنَحْيَا وَبِكَ نَمُوتُ وَإِلَيْكَ النُّشُورُ. [ رواه أبو داود والنسائي وصححه الألباني]

“Allahım!Senin yardımınla sabahlar ve yine senin yardımınlaakşamlarız.Senin yardımınla yaşar ve seninyardımınla ölürüz. Ve dönüş, yalnızcasanadır.” (Ebu Dâvud; hadis no: 5068.Nesâî; hadis no: 9836. Elbânî: “Hadis hasendir”, demiştir.)

Buna göreuykudan uyandığın zaman, sabah vaktinde olduğundandolayı sabah zikirlerini söyleyebilirsin.

Muvaffakiyet,Allah Teâlâ’dandır.

Not:

Peygamber -sallallahu aleyhi ve sellem-şöyle buyurmuştur:

مَنْ نَامَ عَنْ حِزْبِهِ أَوْ عَنْ شَيْءٍ مِنْهُ فَقَرَأَهُفِيمَا بَيْنَ صَلاةِ الْفَجْرِ وَصَلاةِ الظُّهْرِ كُتِبَ لَهُ كَأَنَّمَاقَرَأَهُ مِنْ اللَّيْلِ. [ رواه مسلم ]

“Kim,gece (zikir ve Kur’an okumak gibi) virdinitamamlamaktan veya virdinden bir şeyi okuyamayıp uykuya kalır daonu sabah namazı ile öğle namazı arasında okursa,sanki onu gece okumuş gibi kendisine sevap yazılır.” (Müslim;hadis no: 747).

İmam Nevevî şöyle demiştir:

“Bu,zikirlere devâm etmenin müstehap olduğuna ve zikirleri okumayıkaçırdığı zaman kaza edilebileceğine dellildir.” (Sahîh-i Müslim Şerhi; c. 6, s: 27).

Avnu’l-Ma’bud’da (c: 4, s: 198) şöylegelmiştir:

“Bu hadis, gece için vird (zikir) edinmenin ve bu virdi uykuya kalma veya herhangi bir özürsebebiyle kaçırdığı zaman onu kaza etmenin meşrûolduğuna, bu virdi sabah namazı ile öğle namazıarasında yapanın, sanki gece yapan gibi sevap kazanacağınave teheccüd namazını gece kaçıranın gündüz kazaedebileceğine delâlet etmektedir.”

Yine de en iyisini Allah Teâlâ bilir.