إذا اجتهد رجل الأمن في تتبع العدل والحق، مع مراعاة عدم التعدِّي على الحجاج والمعتمرين والزائرين في ضبط ما يوكل إليه؛ لم يضرَّهُ دعاء مَن دعا عليه بسبب إلزامهم بالتقيد بالأنظمة التي تضبط الأمن والحركة في الحرمين الشريفين؛ لأن الدعاء حينئذ إثم وظلم وعدوان، فلا يحبه الله ولا يجيب صاحبه.

من وجد لقطة ذات قيمة في الحرم المكي؛ فعليه أن يسلمها لجهات الاختصاص بالمفقودات، وبهذا تبرأ ذمته؛ فهم وكلاء عنه في التعريف، وأما حرم المدينة: فله أن يعرِّفها لمدة سنة إن كان يقوى على ذلك ثم يجوز له تملكها، أو يسلمها لجهات الاختصاص بالمفقودات. 

تُكرَه الصلاة في ممرات الناس التي جُعلت لتنظيم دخول الناس وخروجهم، ومَن صلى في هذه الممرات فلا حرمة له، فيجوز لسائر المصلين المرور من أمامه، ويجوز لرجال الأمن قطع صلاة من يصلِّي في هذا الممرات بشرط وجود الزحام وحاجة الناس للمرور من هذا الطريق، ووجود ضرر وأذى من انتظاره.

الذي عليه جمهور العلماء: كراهة زيارة النساء للقبور، واستثنَوا من ذلك: قبر النبي صلى الله عليه وسلم فيُندَب لهنَّ زيارته، لكن الذي عليه الفتوى في بلاد الحرمين: تحريم زيارة النساء للقبور -ومنها قبر النبي صلى الله عليه وسلم-، وإذا سمح المسؤولون عن المسجد النبوي بزيارة النساء لقبره صلى الله عليه وسلم فلا حرج في ذلك، ولا تثريب على مَن عَمِلَ بهذا القول.

مَن صلى في أي مكان في المسجد النبوي كانت صلاته أفضل من ألف صلاة فيما سواه إلا المسجد الحرام، سواء صلى في الروضة أو غيرها، لكن يُستحب الإكثار من الصلاة في الروضة الشريفة دون إيذاء أو مزاحمة، وصلاة النفل فيها أفضل من غيرها.