إذا كان الحذاء ساتراً للقدم مع الكعبين فيجوز المسح عليه، لأنه كالخف. وأما إذا لم يستر محل الفرض، الذي هو كامل القدمين مع الكعبين، فلا يجوز المسح عليه عند جمهور الفقهاء. إذا مسح على الحذاء الساتر لمحل الفرض، ثم خلعه وهو على طهارة، فلا ينتقض وضوؤه على القول الصحيح من أقوال أهل العلم.