وردت صيغة إقامة الصلاة بصور متعددة عن النبي صلى الله عليه وسلم، الصيغة الأولى (إحدى عشرة جملة)، والصيغة الثانية (سبع عشرة جملة). فمن فعل واحدة منهما فقد أصاب السنة. ومن تمام السنة في مسألة صيغة إقامة الصلاة أن يفعل هذا تارة، وهذا تارة، وهذا في مكان، وهذا في مكان.

اتفق الفقهاء على أن الأذان من خصائص الإسلام وشعائره الظاهرة. ولكنهم اختلفوا في حكمه، فقيل إنه فرض كفاية وقيل إنه سنة مؤكدة. والصواب من القولين أنه فرض كفاية، فإذا قام به من يكفي سقط الإثم عن الباقين.

1. ليس هناك دعاء مخصوص قبل الأذان والإقامة 2. الدعاء بين الأذان والإقامة أمر مرغّب فيه ومستحب. 3. لا نعلم دليلاً على مشروعية الدعاء بعد الإقامة. 4. المستحب أثناء الأذان أن يقول كما يقول المؤذن. 5. أثناء الإقامة، بعض العلماء أجراه على العموم باعتباره أذاناً فاستحب الترديد، ولم يستحبه علماء آخرون لضعف الحديث الوارد في الترديد مع الإقامة.