الصفة المحكمة الصريحة ، التي أرشد إليها النبي صلى الله عليه وسلم قولا وفعلا : هي الصلاة مثنى مثنى، وحديث عائشة ليس واضح الدلالة كأحاديث الصلاة مثنى مثنى، فالأفضل والأحوط هو عدم الصلاة أربعا متصلة. ومن اتبع القائلين بجواز القيام بأربع ركعات متصلة ، فله أن يجلس بعد الثانية ويتشهد عندهم.

من المعلوم أن الليل في الشرع يبدأ بغروب الشمس؛ لكن قيام الليل الذي جاءت النصوص الشرعية تحث عليه وترغب فيه، هو ما بعد صلاة العشاء إلى طلوع الفجر. وإذا كان في آخر الليل في النصف الأخير أو في الثلث الأخير يكون أفضل. وهذا لا يمنع أن يكون للتطوع بين المغرب والعشاء فضيلة حتى عده غير واحد من السلف من جملة قيام الليل.

القول بأن البيوت التي يُصلّى فيها قيام الليل يشّع منها نور يراه أهل السماء، وأن الملائكة تنظر إلى الأرض لترى نور البيوت التي تنوّر بصلاة أهلها ، كما ننظر إلى السماء ليلاً لنرى نور النجوم : قول لا دليل عليه ، ولا نعلم له أصلا فيما ثبت من الآثار .