Il a juré au nom d’un autre qu’Allah pour répudier sa femme

Louanges à Allah

    Jurer au nom d’un autre qu’Allah tel la Kaaba, le Prophète (Bénédiction et salutsoient sur lui) un Tel parmi les pieuses gens ousur la tête d’un Tel ou sur l’honneurd’un Tel, tout cela relèvede l’associanisme, comme l’affirme le hadith authentique: Tombe dans l’associanisme quiconque jure au nom d’un autre qu’Allah. Le Prophète (Bénédiction et salut soientsur lui) a dit encore: Ne jurez pas au nom de vos pères ni au nom de divinités assimilées à Allah. Ne jurezau nom d’Allah qu’en disant la vérité.

    Quiconque jure au nom d’un autre qu’Allah n’est pas engagé par son serment, celui-ci n’étant pas à respecter. Les termes employéspar l’auteur de la question restentambiguës. S’il entend ceque nous avons mentionné, il n’est pas liépar le serment et n’a pas à faire une expiation ou une autreréparation. La répudiation n’est pas effective. Si l’auteur de la question entend parler du sermentqui porte précisément sur la répudiation, comme celui de quelqu’un qui dit: Si tu parlesà un Tel, tu es répudiée ou Si je faisune telle chose, ma femme est répudiée.,là, il y a une divergence de vues au sein des ulémas. Certains d’entre eux pensent quede tels propos entraînentla répudiation en cas d’abjure. D’autres disent que si l’auteurdu serment entend s’empêcher ou empêcher unautre d’accomplir un acte ou l’exhorterà faire une chose, dans ce cas,la répudiation n’est paseffective, mais l’intéressédoit procéder à une expiation. C’est ce queCheikh al-Islam, Ibn Taymiyya (Puisse Allah lui accorder Sa miséricorde) a  confirmé, soutenu et choisi. C’est aussi l’avis quebeaucoup d’ulémas contemporainsont adopté. C’est notamment le cas de l’érudit,notre maître, Abdoul Aziz ibnBaz (Puisse Allah lui accorder Sa miséricorde)Allah le sait mieux. Puisse Allah bénir et saluer notreProphète Muhammad.

Allah le saitmieux.