Remettre la zakat à sa mère si son mari n’assure pas sa prise en charge vitale

Louanges à Allah

Il n’est pas permis de remettre à sa mèreune partie de la part de la zakat réservéeaux pauvres et aux nécessiteux car sa prise en charge incombe obligatoirement àson mari. Si celui-ci est pauvre ou s’il refuse d’assurer la prise en charge desa femme, les enfants de celle-ci doiventla prendre en charge.

Ibn Qudamah (puisse Allah luiaccorder Sa miséricorde) dit dans al-Moughni(2/279):Si une femme pauvre est mariée avec un homme aisé qui assure sa priseen charge vitale, il n’est pas permis de lui remettre la zakat puisqu’elle doitse contenter de la prise en charge obligatoire dont elle jouit déjà. Si ellen’en jouit pas et s’il s’avère impossible pour elle d’en bénéficier, il estalors permis de lui donner de la zakat, selon une précision donnée par Ahmad(ibn Handball) dans ce sens. Extrait résumé. Pour davantage d’informations,voir la réponse donnée à la question n° 102755.

S’il n’est pas possible d’assurer à la femme une prise encharge vitale en raison de la pauvreté ou de l’avarice de son mari, ses enfantsdoivent s’en charger s’ils sont en mesure de le faire.

Dans al-moughni (2/269),Ibn Qudamah (puisse Allah lui accorder Samiséricorde) dit: on n’attribue aucune part de la zakat obligatoire aux pèreet mère ni à ses enfants. Selon Ibn al-Moudhir, lesulémas sont tous d’avis qu’il n’est pas permis de remettre sa zakat à ses pèreet mère si cela devait se substituer à la prise en charge qu’on leur doitpuisque dans ce cas la remise de la zakat remplace la prise en charge etl’écarte de manière que la zakat profite à son donneur comme s’il se ladonnait. Si les enfants sont incapables d’assurer la prise en charge vitale deleur mère, il est permis alors de donner à cette dernière une part de la zakatcar ils ne sont plus tenus de la prendre en charge dans ce cas.

Cheikh al-islam, Ibn Taymiyah (puisse Allah lui accorder Sa miséricorde) dit: ilest permis de donner sa zakat à ses père et mère et autres ascendants, quel quesoit leur degré, et à ses descendants, quel que soit leur degré, s’ils sontpauvres et qu’il est incapable de les prendre en charge. Extrait de Madjmou al-fatawa(5/373). Voir ach-charh al-moumt’i(6/92). Voir la réponse donnée à la question n°85088. De même, il est permis de faire bénéficiersa mère d’une part de la zakat autre quecelle réservée aux pauvres et nécessiteux, comme celle attribuée aux endettéspuisqu’on n’est pas tenu de payer la dette de sa mère. Dès lors, il est permisde lui donner une part de la zakat lui permettant de régler ses dettes. C’estmême une priorité. Voir cela en détail dans la réponse donnée à la question n° 39175.

Allah le sait mieux.