Louangesà Allah
Tousles jurisconsultes sont d'avis qu'il est recommandé d'enterrer les morts dansles cimetières des pieuses gens et dans les bons endroits. Ils se fondent surde nombreux arguments parmi lesquels:
1.D'aprèsIbn Omar (P.A.a) le Messager d'Allah (Bénédiction etsalut soient sur lui): Si on peut mourir à Médine ,qu'on le fasse car j'intercèderai en faveur de celui qui y meurt. (rapportépar at.-Tirmidhi n° 3917 et jugé par lui bon, justeet étrange, et jugé authentique par an-Nassai dans as-Sunan al-Koubra,1/602 et jugé authentique par Ibn Abdoul Hadi dans as-Sarim al-mounki,p.96 et par Cheikh al-Albanidans as-silsilah as-sahihah,6/1034.
At.-Taybiy dit: «Il donne l'ordre de mourir (à Médine) alors quecela ne dépend pas de l'individu mais plutôt d'Allah Très haut. Dès lors, ils'agit d'ordonner de rester à Médine en permanence, ce qui peut être la caused'y mourir. Le Prophète a évoqué l'effet pour parler de la cause à l'instar dela parole du Très haut: Ne mourrez qu'en musulmans. Extrait de Touhfat al-Ahwadhi,10/286).
Ibn al-Hadj dit: il semble quecelui qui meurt ailleurs et y est ensuite transféré bénéficiera del'intercession en question. Mais je n'ai pas vu un texte allant dans ce sens.Extrait de Faydh al-Quadir,6/70)
2.On rapporte qu'Omar (P.A.a) adit: Monseigneur! Faits moi mourir en martyr et fais que ma mort ait lieu dansle pays de votre messager (Bénédiction et salut soient sur lui). (rapporté paral-Boukharin° 1890. Al-imaman-Nawawi (Puisse Allah lui accorder Sa miséricorde)commente le hadith en ces termes: il est recommandé de demander à mourir dansun pays saint. Al-adj mou',5/106).Mieux, il l'a placé sous un chapitre intitulé: chapitre sur larecommandation de demander à mourir dans un pays sain Extrait d'al-Adhkaar, p.98.
3.L'imam Malik a rapporté dans al-Mouwatta' d'après bon nombre de ses hommesde confiance que Saad ibn Abi Waqqaset Said ibn Zayd décédèrentà Aqiq et furent transportés et enterrés à Médine.
Ibn Abdoul Barr (Puisse Allah lui accorder Samiséricorde) a dit: L'information concernant Saad et Saidestavérée. Extrait de al-Istidhkaar,3/57.
Al-Hafidz (Puisse Allah lui accorder Sa miséricorde): «Il y adivergence de vues à propos du transfert du mort d'une localité à une autre.Certains le jugent réprouvé car il entraîne le retard de l'enterrement et peutêtre une atteinte à l'honneur du défunt. Certains pensent qu'il est recommandé.Il vaut mieux apprécier l'opération sous deux angles:
-on peut l'interdire en l'absence d'un objectif quimérité d'être considéré comme le désir d'enterrer le mort dans un bon endroit . L'interdiction peut revêtir le sens d'uneréprobation voire celui d'une prohibition.
-la recommandation est envisageable quand on se trouve àproximité d'un bon endroit. C'est dans ce sens que Chafiirecommande le transfert du mort à une bonne terrecomme La Mecque et ailleurs.» Extrait de Fateh al-Bari,3/207).
S'agissant du transfert du mort d'un pays (lointain) à unautre pays, son jugement a déjà été expliqué dans la réponse donnée à la question n° 8852.
Allah le sait mieux.
