Il veut faire de son appartement l’objet d’un testament au lieu de le laisser à ses héritiers

Louanges à Allah

Premièrement, on peut faire don de tous ses biens aucours de sa vie comme on peut en faire un bien de mainmorte. Quant autestament, il ne peut porter que sur le tiers des biens. La différence entre waqf (déclarer une propriété bien demainmorte)et un testament est que lepremier se veut décisif et à faire au cours de la vie de son auteur et sonobjet échappe à la propriété de celui-ci. Quant au testament, il ne s’exécutequ’après la mort de son auteur, et son objet n’échappe pas à la propriété deson auteur au cours de sa vie. Si on fait un testament qui dépasse le tiers deses biens, le surplus dépend de l’accord des héritiers. S’ils l’approuvent , on l’exécute. Autrement, le testament ne seraexécuté que sur le tiers des biens.

Cheikh Ibn Outhaymine (PuisseAllah lui accorder Sa miséricorde) dit: «La différence entre waqf (déclarer une propriété bien de mainmorte)et un testament est que:

Premièrement, le waqfs’exécute immédiatement. Si un homme dit: je fais de ma maison ou de monvéhicule, ou de mes livres un waqf, l’objet ledevient séance tenante. Quant au testament, il s’exécute après la mort de sonauteur. Celui-ci peut dire , par exemple: je destinema maison aux pauvres.

Deuxièmement, le waqfpeut s’appliquer à tous les biens de son auteur. S’il faisait de tous ses biensun waqf, on l’appliquerait, à moins que ladécision ne soit prise au cours d’une maladie assez grave pour faire craindresa mort. Le testament ne peut porter que sur le tiers des biens ou moins. Il nepeut profiter qu’un non héritier. Si le montant dépasse le tiers ou s’ilprofite à un héritier, il faut alors obtenir l’accord des héritiers. Plus loin,il dit: si quelqu’un disait: je veux quema maison revienne à un Tel puis il meurt, si on recense ses biensaprès son décès et trouve que la valeur de la maison dépasse le tiers de sonhéritage, on n’exécute du testament que la partie de la maison qui correspondau tiers des biens à hériter. Si la maison représente la moitié de l’héritage,on prend la valeur de ses deux tiers car les deux tiers de la moitiéconstituent le tiers du total. Cependant si les héritiers acceptaient letestament tel que formulé initialement et disaient : nous n’y voyons aucuninconvénient, il n’ y aurait pas de mal à l’exécuter.»Extrait de ach-charhal-mouti’,11/25.

Il ne convient d’établir un testament que quand on lègueà ses héritiers une fortune importante car le Prophète (Bénédiction et salutsoient sur lui) a dit à Saad (P.A.a): certes, ilvaut bien mieux que tu laisses des héritiers riches que de les laissersolliciter la générositédes gens.(rapporté par al-Boukhari,2742et par Mouslim,1628). Ali ibn AbiTalib (P.A.a) dit à unhomme voulant établir un testament: tu ne vas pas laisser une fortune car tune possèdes que peu de biens. Laisses-les à tes héritiers. Cité pas Ibn Qudama(puisse Allah lui accorder Sa miséricorde) dans al-Moughni..Plus loin, il poursuit: si les biens légués aux héritiersne leur suffisent pas, on n’accepte pas le testament car le Prophète(Bénédiction et salut soient sur lui) a justifié son opposition àl’établissement d’un testament en disant: certes, il vaut bien mieux que tulaisses des héritiers riches que de les laisser solliciter la générositédes gens. Et parce qu’il est préférable defaire du bien au proche nécessiteux que de privilégier un étranger. Si leshéritiers ne sont pas assez riches, il vaut mieux leur laisser la totalité del’héritage.» Extrait d’al-Moughni, 8/392.

Allah le sait mieux.