Son mari la boycotte au lit depuis un ans et demi

Louanges à Allah

Premièrement, lecouple doit veiller au respect mutuel des droits et devoirs, au bon traitement , voire à faire plus dans le sens du bien et dela résolution des problèmes qui surgissent. Il faut qu’il fasse régner uneatmosphèremarqué par l’affection et lacompréhension en application de la parole du Très-haut: Réservez leur (auxfemmes) un bon traitement. (Coran,4:19) et à Saparole :Quant à elles, elles ont des droits équivalents à leurs obligations,conformément à la bienséance. Mais les hommes ont cependant une prédominancesur elles. Et Allah est Puissant et Sage. (Coran,2:228).

Deuxièmement, iln’est pas permis à un homme de boycottersa femme au lit, à moins qu’elle ne lui oppose la désobéissance enrefusant de s’acquitter de ses obligations envers lui. Dans ce cas, il lui estpermis de la boycotter jusqu’à ce qu’elle se repentisse conformément à laparole du Très-haut: Et quant à celles dont vous craignez la désobéissance,exhortez-les, éloignez-vous d’elles dans leurs lits et frappez-les. Si ellesarrivent à vous obéir, alors ne cherchez plus de voie contre elles, car Allahest certes, Haut et Grand! (Coran,4:34).

Enl’absence d’une désobéissance, le boycott n’est pas permis pour deux choses: lapremière est que le mari doit préserver la chasteté de son épouse et satisfaireses désires sexuels dans la mesure du possibles.

Cheikhal-islam, Ibn Taymiya(Puisse Allah lui accorder Sa miséricorde) fut interrogé à propos de l’hommequi s’abstient de coucher avecsa femmependant un mois ou deux pour savoir si on doit lui demande de revenir à safemme.

Voicisa réponse: Le mari doit s’accoupler avec sa femme convenablement. Cela faitparti des droits les plus importants de l’épouse. Il passe même avantl’entretien alimentaire. L’accouplement est obligatoire une fois tous lesquatre mois, dit on, ou selon le besoin de l’épouse et la capacité de l’époux,disent d’autres. C’est sur la même base qu’il doit assurer l’entretienalimentaire ( de l’épouse) selon le plus juste desdeux avis émis sur la question. Extrait de Madjmoual-fatawa (32/271).

Ladeuxième est que celui qui refuse à cohabiter avec sa femme non coupable d’unedésobéissance pour une durée de quatre mois est assimilable à celui qui auraitjuré (de ne plus s’accoupler avec elle). On lui donne l’ordre de reprendre lesrapports intimes ou de divorcer. S’il refuse d’obtempérer ,le cadi prononce le divorce à sa place.

Lesulémas de la Commission Permanente ont dit: «Si quelqu’un boycotte sa femme aulit durant plus de trois mois parce qu’elle a commisune désobéissanceconsistant dans le non respect de ses devoirsconjugaux ,et persiste en dépit dessermons et paroles visant à la faire craindre Allah le Très-haut et àlui rappeler ses devoirs envers son mari, ce dernier peut alors la boycotteraussi long temps qu’il le voudra afin de l’amener à respecter les droits de sonmari de gaité de cœur.

Si,en revanche, le mari boycotte sa femme au lit plus de quatre mois dans le seulbut de lui nuire et sans qu’elle n’ait commis la moindre négligence envers sonmari, ce dernier s’assimile alors à celui qui jure (arbitrairement) de ne pascoucher avec sa femme, même s’il ne l’a pas fait formellement. On lui fixe ledélai prévu dans ce cas. Si quatre mois s’écoulent sans qu’il n’ait un rapportintime normal avec sa femme, tout en en étant capable et en l’absence de règleset de couches chez la femme, on lui donne l’ordre de divorcer .S’il refuse etla reprise des rapports intimes et le divorce, le cadi prononce le divorce à saplace ou procède à la dissolution du mariage, si l’épouse en faitla demande.» Extrait des fatawade la Commission Permanente n° 20443.

Troisièmement,nous vous conseillons de réfléchir à la cause de son boycott. Peut-êtrenégligez vous votre toilette. Peut-être souffre-t-il d’une maladie ou de gênesqu’il faudrait l’aider à soigner.

Ayezavec lui une séance de discussion calme, non une scène de reproches et deréprimandes, pour discuter des causes de cette affaire. Si cela s’avèreinutile, faites intervenir un homme raisonnable issu de vos parents ou dessiens, dans l’espoir qu’il pourra régler le problème. Si cela n’apporte rien depositif, il n’y aurait aucun inconvénient à porter l’affaire devant le cadidans le but de demander le divorce afind’écarter le préjudice que vous subissez.

Sivous préférez observer la patience en attendant qu’Allah Très-haut guide votremari et le détourne de son attitude injuste, il n’y a aucun inconvénient à lefaire, s’il plaît à Allah Très-haut, pourvu que cela n’accroisse votresouffrance et que le boycott ne devienne une source de tentation (vous poussantà aller chercher ailleurs).

Nousdemandons à Allah de vous réconcilier.

Allahle sait mieux.