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Les ayants droit à la Zakat sont au nombre de huit : les pauvres, les nécessiteux, ceux qui se chargent de la collecte, les cœurs à gagner (à l’Islam), l’affranchissement des esclaves, les endettés, dans le sentier d’Allah (Djihad), les voyageurs en difficulté. Ces domaines de dépense de la Zakat sont suffisamment expliqués dans le saint Coran qui a indiqué que c’est une obligation fondée sur la science et la sagesse.

1. Le Chirk majeur réside dans le fait d’attribuer à un autre qu’Allah ce qui est un droit exclusif d’Allah : de Sa Seigneurie, de Sa Divinité, de Ses Noms et Attributs. Ce Chirk est parfois apparent, parfois subtil ; il porte tantôt sur les croyances, tantôt sur les actes ou les paroles. 2. Le Chirk mineur est tout moyen qui conduit au Chirk majeur ou tout ce que les textes présentent comme Chirk qui n’a pas atteint le degrés de Chirk majeur. Le Chirk mineur est parfois apparent comme le port d’un anneau, d’un fil, d’une amulette et consorts d’actes et de propos visant le même objectif. Il peut être parfois subtile et revêt la forme de l’ostentation infime ou se glisse dans les croyances, les paroles et les actes. 3. La différence entre le Chirk majeur et le Chirk mineur est que le premier exclut son auteur de l’Islam. On le juge renégat pour avoir renié l’Islam et avoir apostasié. Quant au Chirk mineur, il n’exclut pas son auteur de l’Islam. Car on peut le commettre tout en demeurant musulman, toutefois on court un grand risque.

Selon la Charia, l’innovation [dans la religion] (Al-Bid’a) consiste à adorer Allah en dehors de la loi qu’Il a établie ou, autrement dit, c’est adorer Allah autrement que le faisaient le Prophète (Bénédiction et salut d'Allah soient sur lui) et ses califes bien guidés (Qu’Allah soit satisfait d’eux). L’innovation qui implique la mécréance est celle qui consiste à rejeter un élément consensuel reçu par Tawatour (des voies formelles) (du Prophète) et de ce qui est connu dans la religion comme une nécessité. Quant à l’innovation qui n’implique pas la mécréance est celle qui n’entraîne pas le démenti du Coran ou d’une partie du message transmis par les Messagers d’Allah (Que la Bénédiction d’Allah soit sur eux). L’associationnisme majeur est tout ce que la Charia appelle ainsi. Ce qui englobe l’abandon de sa religion. L’associationnisme mineur est toute action ou parole ou geste qualifiés de Chirk par la Charia, mais n’exclut pas son auteur de la religion. La nullité des pratiques cultuelles à cause de l’ostentation (Ar-Riyaa) est l’objet d’une explication détaillée. Voir la réponse exhaustive.