Die Einigung der Muslimen, im Bezug auf ihr Fasten und Fastenbrechen, ist eine islamisch-gesetzliche Forderung und eine Darlegung über die Verwirklichung ihrer Art und Weise

Es besteht kein Zweifel, dassdie Einigung der Muslime, im Bezug auf ihr Fasten und ihr Fastenbrechen, einegute Sache ist, von den Seelen geliebt wird und, von der islamischenGesetzgebung her, verlangt wird, wo auch immer dies möglich ist. Dazu gelangtman aber nur durch zwei Angelegenheiten:

Erstens:

Dass alle Gelehrten derMuslime es annullieren, dass man sich an die (astronomischen) Berechnungen hält,so wie dies einst der Gesandte Allahs, Allahs Segen und Frieden auf ihm, unddie Altvorderen dieser Nation taten. Und dass sie die Mondsichtung, oder dieVollendung der Anzahl (der Tage des Monats), in die Tat umsetzen, so wie diesder Gesandte Allahs, Allahs Segen und Frieden auf ihm, in authentischen Ahadithdarlegte. Schaikh Al-Islam ibn Taymiya, erwähnte, in „Al-Fatawa“ (132/25,133),die Übereinstimmung der Gelehrten, dass es nicht erlaubt sei sich an dieBerechnung, bezüglich der Bestätigung des Fastens und des Fastenbrechens etc.,zu halten.

Al-Haafidh erwähnte in„Al-Fath“ (127/4) von Al-Baaji, dass er sagte:

„Der Konsens der Altvorderenist, dass man die Berechnung nicht berücksichtigt, und dass ihr Konsens einArgument gegen jene, nach ihnen, ist.“

Zweitens:

Dass sie (die Muslime) sichverpflichten und daran halten die Mondsichtung in jedem islamischen Staat, dernach Allahs Gesetz handelt und sich Seiner Regeln/Urteile verpflichtet, zubestätigen. Wann auch immer, in einem davon (dieser Staaten), die Sichtung desNeumondes, durch den islamisch-gesetzlichen Beweis, indem der Monat eintrittoder endet, bestätigt wird, sollen sie (die anderen Staaten) diesem dabeifolgen und dadurch nach dem handeln, was der Prophet, Allahs Segen und Friedenauf ihm, sagte:

„Fastet, wenn ihr ihn seht,und bricht euer Fasten, wenn ihr ihn seht. Und wenn es über euch bewölkt ist,dann vollendet die Anzahl (der Tage des Monats in dreißig).“

Und er, Allahs Segen undFrieden auf ihm, sagte:

„Gewiss, wir sind eineanalphabetische Nation. Weder rechnen noch schreiben wir. Der Monat ist so undso …“, und er zeigte drei Mal mit seiner Hand und hielt seinen Daumen, beimdritten Mal, fest: „Und der Monat ist so und so“, und er zeigte mit all seinenFingern.

Er, Allahs Segen und Friedenauf ihm, meinte damit, dass der Monat entweder 29 oder 30 Tage hat. Es gibtviele Ahadith, die selber Bedeutung sind, unter anderem von Ibn ´Umar, AbuHuraira, Hudhaifa ibn Al-Yamaan und andere, möge Allah mit ihnen zufriedensein. Es ist bekannt, dass der Prophet, Allahs Segen und Frieden auf ihm, nichtdie Bewohner Medinas speziell ansprach, vielmehr sprach er die gesamte Nation,in all ihren Zeiten und Gebieten bis zum Tag der Auferstehung, an.

Solange nun diese zweiAngelegenheiten vorhanden sind, ist es möglich, dass sich die islamischenStaaten darauf einigen gemeinsam zu fasten und ihr Fasten zu brechen. Wirbitten Allah, dass er ihnen dabei Erfolg verleiht, und ihnen verhilft dieislamische Gesetzgebung als Urteil richten zu lassen und das abzulehnen, wasdiesem widerspricht. Es besteht kein Zweifel, dass dies eine auf ihnen lastendePflicht ist, da Er, gepriesen sei Er, sagte:

„Aber nein, bei deinem Herrn!Sie glauben nicht eher, bis sie dich über das richten lassen, was zwischenihnen umstritten ist, und hierauf in sich selbst keine Bedrängnis finden durchdas, was du entschieden hast, und sich in voller Ergebung fügen.“

[An-Nisaa 4:65]

Und alles, was diesbezüglichan Versen kam. Es besteht auch kein Zweifel, dass, wenn sie in all ihrenAngelegenheiten diese (die islamische Gesetzgebung) richten lassen, diese fürsie geeignet ist, sie rettet, sie zusammenführt, sie gegen ihren Feindunterstützt und sie dadurch mit der dies- und jenseitigen Glückseligkeitgewinnen. So bitten wir Allah darum, dass er ihre Brüste dafür öffnet und ihnenhilft, Er ist allhörend und nah.

Der geehrte Schaikh ´Abdul´Aziz ibn Baz, möge Allah ihm barmherzig sein.