Resposta nova

1- O Islam proíbe os muçulmanos de imitarem os incrédulos, especialmente os judeus e cristãos, mas esta proibição não se aplica a todos os seus assuntos, e sim a assuntos da sua religião e coisas que lhes são exclusivas, pelas quais são conhecidos. 2- Os muçulmanos não têm necessidade de imitar nenhuma das outras nações em questões de rituais religiosos e atos de adoração. 3- A proibição de imitar os incrédulos não se aplica às coisas que eles fazem e inventam, das quais os muçulmanos podem beneficiar. Não há pecado sobre os muçulmanos se eles participarem disso; pelo contrário, os muçulmanos devem estar na vanguarda de tais coisas.

Quando uma propriedade é encontrada, quem encontra não deve pegá-la, a menos que tenha certeza de que é confiável para mantê-la e seja capaz de fazer os anúncios necessários até encontrar o proprietário.

A etiqueta muçulmana no banheiro inclui: não ficar de frente para a qiblah, não tocar o pênis com a mão direita, não remover impurezas com a mão direita, atender ao chamado da natureza sentado, esconder-se da vista dos outros, recitar dhikr ao entrar ou sair do banheiro e não urinar em água parada.

Allah criou diferentes tipos de jinn. Entre eles estão alguns que podem assumir diversas formas, como cães e cobras; alguns que são como ventos com asas; e alguns que podem viajar e descansar. Para mais informações sobre os jinn no Islam, leia a resposta detalhada.

1. Se a água pura for misturada com alguma substância pura, e a sua cor, sabor e cheiro não mudarem, então ela permanece pura, porque ainda é chamada de água. 2. Se água pura for misturada com uma substância pura, então não puder mais ser chamada de água, não é válido fazer Wudhu ou Ghusl com esta água [alterada]. 3. Se a água comum é modificada pela adição de qualquer substância pura, mas ainda é chamada de água – como a água que é misturada com sabão e sua cor muda, ou o húmus cai na água e muda seu sabor – há uma divergência de opinião acadêmica.

O Alcorão é a cura completa para todas as doenças espirituais (mentais) e físicas, e todas as doenças deste mundo e do outro. Se a pessoa doente procurar tratamento no Alcorão da maneira adequada, e aplicá-lo à sua doença com sinceridade e fé, aceitação completa e crença firme, preenchendo as condições necessárias, a doença nunca resistirá.

• Se Allah testa uma pessoa com calamidade por causa de seu pecado, e ela suporta isso com paciência e gratidão, Allah, exaltado seja, perdoará seu pecado, elevará o status desta pessoa no Paraíso e lhe dará a recompensa daqueles que são pacientes e buscam recompensa com Ele. • Se a pessoa afetada for uma incrédula, então a calamidade não pode consistir em elevação de seu status. • Se a pessoa afetada for uma muçulmana que comete pecado abertamente ou uma malfeitora flagrante, então é mais provável que esta calamidade seja recompensa e punição. • Se o muçulmano é um adorador devotado, obediente e justo, e não há nada entre ele e Allah além da verdadeira servidão, gratidão, louvor, arrependimento e submissão a Ele, glorificado seja, então é mais provável que esta calamidade seja um tipo de honra e elevação de status. • Se a pessoa afetada demonstra descontentamento e pânico, então não se pode pensar que a sua calamidade seja uma honra de Allah que a eleve em status. • O benefício prático que se deve pensar é que toda calamidade e teste é bom para ela e trará recompensa se ela for paciente e buscar a recompensa com Allah, e que todo teste e calamidade será ruim para ela se entrar em pânico e ficar com raiva.

O acerto de contas no Dia da Ressurreição será de dois tipos: 1- a apresentação de ações que serão apenas para o crente; 2- o acerto de contas no qual eles serão examinados minuciosamente. Este é o acerto de contas de Allah para com os incrédulos e quem Ele quiser dentre os pecadores que afirmaram Sua Unicidade.

O fim da menstruação pode ser confirmado pela secura, segundo a maioria dos juristas, exceto pelo que foi narrado pelo Imam Malik sobre a mulher que costuma ver o corrimento branco; no caso dela, o fim da menstruação não é marcado pela secura.

O madhiy é impuro, portanto, se for emitido e um pouco entrar em contato com os testículos ou qualquer parte do corpo, é obrigatório lavar o local onde caiu para remover essa impureza. Se alguém reza sabendo que há Madhiy em seu corpo e deliberadamente não o lavou, então sua oração não é válida.