Existem três graus do Islam, que são: Islam, iman e ihsan. Cada um deles tem um significado e certos pilares ou partes essenciais que são explicados na resposta detalhada.

1- É permitido ao suplicante pedir ao seu Senhor em virtude do Alcorão, porque isso está sob o título de buscar se aproximar de Allah em virtude de um de Seus atributos. 2- A visão acadêmica mais correta é que é proibido buscar a aproximação de Allah e pedir a Ele (Tawassul) em virtude do Profeta. 3- Procurar se aproximar de Allah em virtude dos seres criados está sob o título de inovação repreensível e é questionável de acordo com o que é comumente conhecido entre as pessoas e com base no próprio contexto. 4- Procurar se aproximar de Allah em virtude do toque da trombeta, e da descendência de Nuh, e do califado de As-Siddiq, e da coragem de ‘Ali, e assim por diante – é algo que surgiu como resultado da tentativa do suplicante de ser poético e fazer rimas [em árabe], sem pensar no significado.

Allah criou diferentes tipos de jinn. Entre eles estão alguns que podem assumir diversas formas, como cães e cobras; alguns que são como ventos com asas; e alguns que podem viajar e descansar. Para mais informações sobre os jinn no Islam, leia a resposta detalhada.

• Se Allah testa uma pessoa com calamidade por causa de seu pecado, e ela suporta isso com paciência e gratidão, Allah, exaltado seja, perdoará seu pecado, elevará o status desta pessoa no Paraíso e lhe dará a recompensa daqueles que são pacientes e buscam recompensa com Ele. • Se a pessoa afetada for uma incrédula, então a calamidade não pode consistir em elevação de seu status. • Se a pessoa afetada for uma muçulmana que comete pecado abertamente ou uma malfeitora flagrante, então é mais provável que esta calamidade seja recompensa e punição. • Se o muçulmano é um adorador devotado, obediente e justo, e não há nada entre ele e Allah além da verdadeira servidão, gratidão, louvor, arrependimento e submissão a Ele, glorificado seja, então é mais provável que esta calamidade seja um tipo de honra e elevação de status. • Se a pessoa afetada demonstra descontentamento e pânico, então não se pode pensar que a sua calamidade seja uma honra de Allah que a eleve em status. • O benefício prático que se deve pensar é que toda calamidade e teste é bom para ela e trará recompensa se ela for paciente e buscar a recompensa com Allah, e que todo teste e calamidade será ruim para ela se entrar em pânico e ficar com raiva.

O acerto de contas no Dia da Ressurreição será de dois tipos: 1- a apresentação de ações que serão apenas para o crente; 2- o acerto de contas no qual eles serão examinados minuciosamente. Este é o acerto de contas de Allah para com os incrédulos e quem Ele quiser dentre os pecadores que afirmaram Sua Unicidade.

A mulher crente deve contentar-se com o fato de que Allah prescreveu a poligamia, deve acreditar que há sabedoria nisso e que serve a um interesse. Ela não deve ressentir-se desta regra, mesmo que tenha uma aversão natural à presença de uma co-esposa que concorra com ela, tal como os homens não gostam de travar uma guerra.

Os awliya’ de Allah são pessoas de fé e piedade que estão constantemente conscientes de que Allah os observa em todos os seus assuntos, por isso aderem aos Seus mandamentos e atendem às Suas proibições. O grau da wilayah varia de acordo com a fé e o temor a Allah naquela pessoa. Wilayah é um status concedido divinamente que começa no coração, com amor e veneração a Allah e se reflete no comportamento de uma pessoa. Wilayah não significa que uma pessoa pode praticar atos haram ou omitir deveres obrigatórios. Os melhores awliya’ de Allah são os mensageiros e profetas, depois os Companheiros do Profeta Muhammad (que a paz e as bênçãos de Allah estejam sobre ele), depois aqueles que vieram depois deles, em seguida os que vieram depois destes últimos. Não sabemos se a frase “ashab Allah (amigos de Allah)” foi intitulada a qualquer um deles.

É obrigatório acreditar nos nomes e atributos que Allah afirmou para Si mesmo e no que Seu Mensageiro afirmou sobre isso, sem perguntar como, comparando-O à Sua criação, distorcendo o significado ou negando qualquer um.

Precisamos de profetas para nos guiar para o que é melhor para nós neste mundo e no outro. Não podemos seguir o que nos é melhor em relação à outra vida, a menos que sigamos a mensagem. Não podemos ser guiados para o que nos é melhor neste mundo, a menos que sigamos a mensagem.

É assim que se distingue entre a religião verdadeira e uma religião falsa: 1- A religião verdadeira deve vir de Allah, 2- Deve exigir a adoração somente a Allah, 3- Deve estar de acordo com os princípios defendidos pelo Mensageiros, 4- Não deve ser contraditória, 5- Deve garantir a proteção do compromisso religioso, da honra, da riqueza, da vida e das crianças, 6- Deve ser uma misericórdia para a humanidade, 7- Deve incluir orientações sobre as leis de Allah, 8- Deve defender as melhores atitudes e ações, 9- Deve trazer felicidade para aqueles que creem, e 10- Deve apontar para a verdade e alertar contra a falsidade.