Передаетсяот ‘Аиши,да будетдоволен еёАллах, чтоженщины из Хомсанавестили ее.Она сказала: Возможновы те, ктопосещает бани?Я слышала,какпосланникАллаха, даблагословитего Аллах иприветствует,сказал: „Каждая женщина,снявшая своюодежду внедома своегомужа,разрываетпокрывало,которое междуней иАллахом!“ (Ахмад.Т. 6. С. 173, Абу Дауд№ 4010, ат-Тирмизи№ 2803).
Этотхадисуказывает,что женщинезапрещаетсясниматьодежду внесвоего дома.То естьсниматьодежду внебезопасномместе, где еёмогутувидетьчужиемужчины, или гдеестьопасностьискушения,или сниматьодежду для совершениязапретного.
Аль-Мунауисказал: „…снявшаясвою одеждувне домасвоего мужа“, тоесть, еслиона сниметодежду причужих мужчинахи не станетприкрыватьсяот них. „…разрываетпокрывало,котороемежду ней и Аллахом“, таккакВсевышний Аллахниспослалодежду для сокрытиятех,частей тела,чтозапрещенообнажать (‘аурат). И это являетсяпроявлениемблагочестия. Еслиже они не боятсяАллаха,открываютсвой ‘аурат,то тем самымони разрываютзавесу между собойи ВсевышнимАллахом. Врезультатетого, чтоженщинаопозорила себяи предаласвоего мужа,Аллах разорвалее защиту.Воздаяние подобнодеянию(Файду-ль-кадир.Т. 3. С. 176).
Онтакже сказал:Она быланаказано зато, что незаботилась овеленииприкрыватьсяот чужих. Воистину,воздаяние(Господне)всегда подобно(людским)деяниям. Очевидно,что подснятиемодежды здесь подразумеваетсяраздевание вприсутствии чужогодля того,чтобысклонить его кполовомуакту или тому,чтопредшествуетэтому. Этопротивоположнотому, когдаженщина снимаетодежду вприсутствиидругихженщин, скрываяпри этомнеобходимый ‘аурат.В этомслучае этаугроза ей негрозит (Тамже. Т. 3. С. 189).
Вфетве,вынесенной Постояннымкомитетом,сказано: Пророк,даблагословитего Аллах иприветствует,а Аллах знаетлучше,запретилженщине допускатьпослабленияв снятииодежды внедома своегомужа,раскрывая свой‘аурати подвергаясебяобвинению втом, что этоделается с цельюсовершенияразвратныхдействий и т.п. Что жекасаетсяснятияодежды вбезопасномместе – в домесвоей семьи,близкихродственников– для того,чтобы сменитьее илипроветриться,или длядругойдозволенной,далекой от искушения,цели, то вэтом нет ничегоплохого(Фатауааль-ляджнаад-даима. Т. 17. С 224).
Ибн‘Усеймин,да помилуетего Аллах,сказал: Еслихадис о том,чтокаждаяженщина,снявшая своюодежду внедома своегомужа,разрываетпокрывало, достоверен…Так, еслиэтот хадисдостоверен, тоздесьимеется ввиду, чтоженщинаснимет одеждув такомместе, где еемогутувидеть те,кому видетьее запрещено(Фатауа нурун‘аля-д-дарб. Шурухаль-ахадисуа-ль-хукм ‘алейха).
Смотритетакже ответына вопросы №9460 и № 34750.
Основываясьна этом, нетничегоплохого в том,что женщина принеобходимостиснимет свою одеждувне своегодома вбезопасномместе, где чужиене могутувидеть ее ‘аурат:в доме своейматери, вдоме сестры,в женскихзакрытыхспортивныхклубах или в женскихсалонах красоты.
Чтоже касаетсяпосещенияпарикмахера,то в этом нетничегоплохого, еслиэто парикмахерскаятолько дляженщин и вних непредоставляютзапретныеуслуги: такиекак выщипываниебровей,уподоблениеневерующимилинечестивымженщинам; ине открываюттот ‘аурат,чтооткрыватьзапретно, апредоставляютуслуги для красоты волоси лица.
Что жекасается центровкрасоты, топравило,распространяющеена различныеоперации (пластические,косметическиеи т.п.) таково: Еслиоперация производитсяс цельюисправитьнедостатокили изъян в теле,которыйобезображиваетего, то впроведенииподобнойоперации нетгреха. Еслиже ее цельюявляетсячрезмерностьв украшении, ане удалениеизъяна, тоэто – запретно(харам).
Подробностипо этомувопросу Выможете найтина сайте втеме Одежда,украшение и фотография.
А Аллахуведомо лучше.