Вся хвалаАллаху.
Намерениене являетсяусловиемпротирания хуффейн.Если человекнадел их,пребывая всостоянииомовения, тоон можетпротирать их.А намерениеперед этим неявляетсяусловием. Когдачеловек,совершаямалоеомовение, доходитдо тогомоментапротирания хуффейн,то он простопротирает их.Этого будетдостаточно.
ШейхаИбн ‘Усейминаспросили: Являетсяли условиемдозволенностипротирания хуффейн наличиенамеренияперед этим? Он ответил: Намерениездесь необязательно,так как нормаэтого делазависит отодного лишьего наличия,и оно ненуждается внамерении. Например,если человекнадел одежду,то ему необязательно приэтом иметьнамерениеприкрытьтело вмолитве, и такжепринадевании хуффейн- он не обязаниметь при этонамерениепротирать ихили носить в течениеопределённоговремени. Есличеловекнаходится впути, томожет протиратьв течениетрёх суток,несмотря нато: имел оннамерениеили нет. Еслиже он путникомне является,то емудозволенопротирать хуффейнвтечениесуток,несмотря нато: имел оннамерениеили нет(Маджму‘фатауа Ибн ‘Усеймин.– Т. 11. – С. 117).
Если жечеловекпротёр хуффейн,а после сразуже, какупомянулчеловек,задающийвопрос, вспомнил,что срокпротираниязакончился,то ему достаточнотолькопомыть ноги.Так как условиенепрерывностимежду омываниеморганов телапри маломомовениибыло выполнено:междупротираниемголовы имытьём ног непрошло многовремени.
Еслиже человеквспомнил обэтом по прошествиизначительногопромежуткавремени, тоон долженсовершатьмалоеомовениевновь и помытьноги. Так как еслимежду мытьём органовтела прошёлбольшойпромежуток, томалоеомовение будетнедействительным.
См. Аш-шарх аль-мумти‘. – Т. 1. – С. 355.
ААллахуведомо лучше.