Başkasının yerine hac yapan kimsenin mal sahibi olmak amacıyla ücret alması

Hamd,yalnızca Allah’adır.

Bu soru, değerli âim Muhammed b. Salih el-Useymîn’e- Allah ona rahmet etsin- arz edilmiş,bunun üzerine o şöyle cevap vermiştir:

“Âlimlerbu konuda şöyle demişlerdir:

Bir insan,para alma niyetiyle dünyalık bir amaç için hac yaparsa, bu paraharamdır. Âhiret ameliyle dünyalık bir şeyi niyet etmesiona helal olmaz. Çünkü Allah Teâlâşöyle buyurmuştur:

^[1][ سورة هود الآيتان: 15-16 ]

“Her kim, (yapmış olduğuameline karşılık olarak) dünya hayatını ve süsünüisterse, yapmış oldukları amellerinin karşılığınıorada onlara tam olarak veririz ve onlar orada hiçbirhaksızlığa da uğratılmazlar (dünyevîmükâfatlarından hiçbir şey eksiltilmez).İşte onlar,âhirette ateşten başka bir şeyi olmayan kimselerdir. (Dünyada)yapmış oldukları amelleri (kendilerine hiçbir faydavermeyip) boşa gitmiştir. Yaptıkları (ameller, Allahrızâsına uygun olmadığı için) zâtenbatıldı.” (Hûd Sûresi: 15-16)

Şeyhulislâmİbn-i Teymiyye -Allah ona rahmet etsin- bu konuda şöyledemiştir:

“Herkim, mal almak için hac yaparsa, âhirette onun sevaptan yana hiçbir nasibiyoktur. Fakat hac yapmak veya haccın nafakasına yardımcıolması için mal alırsa, bunda hiçbir sakınca ve günahyoktur.”

Buradainsanın,birinci amaç (dünyalık) için para almaktan şiddetlesakınması gerekir. Bu kimsenin yaptığı haccınkabul olunmamasından ve karşılığında malalıp adına hac yaptığı kişinin hacyapmış sayılmayacağından korkulur. Bu kimseninhaccı sahih olmaz ve vekilin adına hac yapılmışsayılmaz dersek, bu takdirde hac nafakasını alan kimsenin,aldığı parayı sahibine iâde etmesi gerekir.

Fakatinsan, hac yapmak ve onunla haccın masraflarınıkarşılamakta yardımcı olması için para ve nafakaalır da bu para ve nafakayı, Arafat, Müzdelife ve Mina gibi yerlerdeve Beytullah’ın yanında duâ etmek gibi, Allah’a ibâdet olan şeyleri vesile kılarak sahibinin ihtiyacını gidermek için alabilir.”