Hamd,yalnızca Allah'adır.
Durum,zikrettiğiniz gibi eşiniz hastalık sebebiyle su kullanmaimkânı olmadığı için onunla cinsel ilişkiye girmenizdesize bir sakınca yoktur ve Allah Teâlâ kendisineşifâ verinceye kadar eşinizin teyemmüm alması yeterlidir.
EbuZerr'den -Allah ondan râzı olsun- rivâyet olunduğuna göre oşöyle demiştir:
كُنْتُأَعْزُبُ عَنِ الْمَاءِ وَمَعِي أَهْلِيفَتُصِيبُنِيالْجَنَابَةُ فَأُصَلِّي بِغَيْرِ طُهُورٍ،فَأَتَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِوَسَلَّمَ ، فَأَمَرَ لِيبِمَاءٍ فَاغْتَسَلْتُ ، ثُمَّ قَالَ: إِنَّالصَّعِيدَ الطَّيِّبَ طَهُورٌ، وَإِنْ لَمْتَجِدِ الْمَاءَ إِلَى عَشْرِ سِنِينَ. [ رواه أبوداود وصححه الألباني في صحيح أبي داود]
"Ben,hanımımla birlikte sudan uzak bir yerde ikâmet ediyordum. Dolayısıylacünüp oluyor ve yıkanmaksızın teyemmüm alıp namazkılıyordum. Ardından Rasûlullah -sallallahu aleyhi ve sellem-'egeldim. Bana su getirip onunla yıkanmamı emretti. Sonraşöyle buyurdu: On sene su bulamasan da temiz toprak, müslümanınabdest suyudur." (Ebu Davud, hadis no: 333. Elbânî; "Sahih-i EbîDâvud"da "hadis sahihtir" demiştir.)
Bazı ilim ehli, yanında yıkanacak suyubulunmayan erkeğin hanımıyla cinsel ilişkiye girmesinikerih görmüşlerdir.Fakat bu konuda doğru olan görüş;yukarıda geçen Ebu Zerr'in hadisi gereği bunun mekruholmamasıdır. Çünkü Peygamber -sallallahu aleyhi ve sellem- onubundan yasaklamamış, aksine suyu bulup onunla yıkanıncayakadar kendisi için teyemmümün yeterli olduğunu haber vermiştir.
İbn-i Kudâme -Allah ona rahmet etsin-, bunu kerihgörenin görüşünü zikrettikten sonra şöyledemiştir:
"Bu konuda evlâ olan; erkeğinhanımıyla cinsel ilişkiye girmesinin mekruholmamasıdır. Çünkü Ebu Zerr -Allah ondan râzı olsun-, Peygamber-sallallahu aleyhi ve sellem-'e şöyle dedi: ... Yazar daha sonrayukarıda geçen hadisi zikretti...
İbn-i Abbas -Allah ondan ve babasından râzıolsun- yanında su bulunmadığı halde bir câriyesiyle cinselilişkiye girmiş, daha sonra içlerinde Ammar b. Yâsir'in debulunduğu arkadaşlarına namaz kıldırmış vehiç kimse ona karşı gelmemiştir.
İshakb. Râheveyh şöyle demiştir:
Budavranış, Ebu Zerr, Ammar ve başka sahâbeden gelen Peygamber-sallallahu aleyhi ve sellem-'in sünnetidir." (el-Muğnî; c: 1, s:171)
Allah Teâlâ en iyi bilendir.