Hamd, yalnızca Allah'adır.
Birincisi:
Yaptıklarınızdan dolayı size birşey yoktur.Çünkü siz, Cidde'ye yaptığınızyolculukla umreye niyet etmemiştiniz.Bu sebeple mikat yerineuğradığınızda oradan ihrama girmeniz gerekmez. Siz,umreye, ancak Medine'den yolculuğa çıktığınızzaman niyet ettiniz. Bundan dolayı Medine halkının mikat yeriolan Zulhuleyfe'den ihrama girmeniz gerekir.
"Önce Cidde'ye geldiği halde ihramagirmeyip Mescid-i Nebevî'yi ziyâret etmek için Medine-i Münevvere'ye giden,daha sonra da Medine halkının mikat yerinden ihrama giren kimsenin,bu hareketi doğru mudur?"
Diye sorulmuş, bunun üzerine o şöyle cevapvermiştir:
"Bunda bir sakınca yoktur.Yani bir insan,önceMedine'ye gitmek amacıyla ülkesinden gelmiş ve Cidde havaalanınaindikten sonra Cidde'den Medine-i Münevvere'ye gitmiş, ardından daMedine halkının mikat yerinden ihrama girerek Medine'dendönmüşse, bunda bir sakınca yoktur." (Muhammed b. Salihel-Useymîn; "Açık Kapı Görüşmesi"; 21/121).
Yine değerli âlimMuhammed b. Salih el-Useymîn'e -Allahona rahmet etsin-:
"Mikat yeri Yelemlem olduğu halde hacca gelen,fakat mikat yerinden ihrama girmeden Cidde'ye uğrayan, oradan da ziyâretiçin Medine'ye giden, daha sonra da Zulhuleyfe'den ihrama giren kimseye birşey gerekir mi?"
Diye sorulmuş, bunun üzerine o şöyle cevapvermiştir:
"Eğer bu kimsenin kastı (niyeti),işin temelinde Medine'ye gitmek, daha sonra da Zulhuleyfe'den ihramagirmek ise, kendisine bir şey gerekmez." ("Mecmû'u Fetâvâİbn-i Useymîn"; c: 21, s: 345).
İkincisi:
Mescid-i Haram'da kılınan namaz, Mescid-iNebevî'de kılınan namazdan daha fazîletlidir.
Nitekim Peygamber -sallallahualeyhi ve sellem- bu konuda şöyle buyurmuştur:
صَلاةٌ فِي مَسْجِدِي هَذَا أَفْضَلُ مِنْأَلْفِ صَلاةٍ فِيمَا سِوَاهُ إِلا الْمَسْجِدَ الْحَرَامَ. [متفق عليه]
"Benimbu mescidimde kılınan bir namaz, -Mescid-i Haram hariç- diğermescidlerde kılınan bin namazdan daha fazîletlidir." (Buhârî; hadis no:1190. Müslim; hadis no: 1394).
Bu hüküm, hemCuma namazını, hem de diğer namazları kapsar.
Allah Teâlâ eniyi bilendir.