Ben, mikat yerini ihramsız geçtikten sonra Cidde’de üç gün kalan, ardından da Cidde’den ihrama giren bazı hacıların yapmış oldukları şeyler hakkındaki bir soruyu okudum.
Siz, bu davranışın câiz olmadığını açıklamışsınız.Fakat benim ve âilemin başına böyle bir olay geldi.Ben ve âilem, geçen yıl umre yapmaya gittik. Fakat annem ve babam, Cuma namazını Mescid-i Haram’da kılabilmemiz için önce Medine’yi ziyâret etmeyi, ardından da Mekke’ye gitmeyi istediler. (Sanırım âilem/anne ve babam, Cuma namazını Mescid-i Haram’da kılmanın, Mescid-i Nebevî’de kılmaktan daha fazîletli olduğuna inanıyorlardı).
Nitekim öyle yaptık, uçağa bindik ve mikat yerini ihrama girmeden ihramsız geçtik. Ardından Cidde’de bir gece konakladıktan sonra Medine’ye gittik ve orada da iki gece konakladık.
Mekke’ye gitmek istediğimiz zaman ben, ihramımı Medine’de kaldığımız otelden giydim.Aynı şekilde bizimle beraber olan bayanlar da ihramlarını giydiler.Babam ve erkek kardeşlerim ise,Medine halkının mikat yeri olan Zulhuleyfe’den ihrama girdiler.Daha sonra Mekke’ye gittik ve umreyi edâ ettik.
Bizim bu yaptıklarımız, hac niyetiyle Mekke’ye gelen ve mikat yerini ihramsız olarak geçen kimselerin yaptıkları hataya benzer bir hata mıdır?
Mısır’dan Cidde’ye geldikten sonra Medine’ye giden ve Zulhuleyfe’den ihrama giren kimse
Soru: 96758
Cevap metni
Allah'a hamdolsun ve peygamberine ve ailesine salat ve selam olsun.
Hamd, yalnızca Allah’adır.
Birincisi:
Yaptıklarınızdan dolayı size birşey yoktur.Çünkü siz, Cidde’ye yaptığınızyolculukla umreye niyet etmemiştiniz.Bu sebeple mikat yerineuğradığınızda oradan ihrama girmeniz gerekmez. Siz,umreye, ancak Medine’den yolculuğa çıktığınızzaman niyet ettiniz. Bundan dolayı Medine halkının mikat yeriolan Zulhuleyfe’den ihrama girmeniz gerekir.
“Önce Cidde’ye geldiği halde ihramagirmeyip Mescid-i Nebevî’yi ziyâret etmek için Medine-i Münevvere’ye giden,daha sonra da Medine halkının mikat yerinden ihrama giren kimsenin,bu hareketi doğru mudur?”
Diye sorulmuş, bunun üzerine o şöyle cevapvermiştir:
“Bunda bir sakınca yoktur.Yani bir insan,önceMedine’ye gitmek amacıyla ülkesinden gelmiş ve Cidde havaalanınaindikten sonra Cidde’den Medine-i Münevvere’ye gitmiş, ardından daMedine halkının mikat yerinden ihrama girerek Medine’dendönmüşse, bunda bir sakınca yoktur.” (Muhammed b. Salihel-Useymîn; “Açık Kapı Görüşmesi”; 21/121).
Yine değerli âlimMuhammed b. Salih el-Useymîn’e -Allahona rahmet etsin-:
“Mikat yeri Yelemlem olduğu halde hacca gelen,fakat mikat yerinden ihrama girmeden Cidde’ye uğrayan, oradan da ziyâretiçin Medine’ye giden, daha sonra da Zulhuleyfe’den ihrama giren kimseye birşey gerekir mi?”
Diye sorulmuş, bunun üzerine o şöyle cevapvermiştir:
“Eğer bu kimsenin kastı (niyeti),işin temelinde Medine’ye gitmek, daha sonra da Zulhuleyfe’den ihramagirmek ise, kendisine bir şey gerekmez.” (“Mecmû’u Fetâvâİbn-i Useymîn”; c: 21, s: 345).
İkincisi:
Mescid-i Haram’da kılınan namaz, Mescid-iNebevî’de kılınan namazdan daha fazîletlidir.
Nitekim Peygamber -sallallahualeyhi ve sellem- bu konuda şöyle buyurmuştur:
صَلاةٌ فِي مَسْجِدِي هَذَا أَفْضَلُ مِنْأَلْفِ صَلاةٍ فِيمَا سِوَاهُ إِلا الْمَسْجِدَ الْحَرَامَ. [متفق عليه]
“Benimbu mescidimde kılınan bir namaz, -Mescid-i Haram hariç- diğermescidlerde kılınan bin namazdan daha fazîletlidir.” (Buhârî; hadis no:1190. Müslim; hadis no: 1394).
Bu hüküm, hemCuma namazını, hem de diğer namazları kapsar.
Allah Teâlâ eniyi bilendir.
Kaynak:
İslam Soru-Cevap Sitesi
e-posta hizmetine katılım
Yeni bilgiler ve güncellemelerden haberdar olmak için e-posta hizmetimize katılmanızdan dolayı memnuniyet duyarız
İslam Soru & Cevap Uygulaması
İçeriğe daha hızlı erişim ve internet olmadan gezinme yeteneği
