Les obligations  de l’avocat

Louanges à Allah

Premièrement, la nature du métier d’avocat.

Il s’agit de défendre quelqu’un devant lajustice pour lui rendre son dû ou lui éviter un tort. C’est une procuration qui , en principe, est autorisée.

Ibn al-Qattan (Puisse Allah Très-haut luiaccorder Sa miséricorde) a dit:  Ils sont tous d’avis que mandater quelqu’un en cas de contentieux pour réclamer un droiten présence du mandantet avec le consentement de l’adversaire estbien permis.  Extrait d’al-Iqnaa,2/156.

Cheikh AbdoulAziz ibn Baz (Puisse Allah Très-haut lui accorderSa miséricorde) a dit: le rôle de l’avocat implique l’exercice d’un mandat en cas de contentieux. Cette pratique a existé depuis le temps du Prophète (Bénédiction et salutsoient sur lui) et existe encore de nos jours. Désigner unmandataire ne représente aucun inconvénient. Le fait de l’appeler avocatest récent. Si l’avocat craint Allah et n’aide pas son client dans une affaire condamnable quirepose sur le mensonge, son intervention ne représente aucun inconvénient. » Extrait de fatwanouroune alla ad-darb,19/231).

L’obligation de l’avocat est de défendre quelqu’un qui a raisonet nonquelqu’unqui a tort ou se révèle injuste car iln’est pas permis de le soutenir dans sa fausse réclamation. Sousce rapport, Allah Très-haut dit:  Entraidez-vousdans l’accomplissement des bonnes œuvres et de la piété et ne vous entraidez pas dans le péché et la transgression.  (Coran,5:2) Il dit encore:  Et ne dispute pas en faveur de ceuxqui se trahissent eux-mêmes. Allah, vraiment, n’aime pas le traître et le pécheur.   (Coran,4:107)

Dans son commentaire du verset, Abdourrahmanas-Saadi (Puisse Allah lui accorder Sa miséricorde ) dit:  Et ne dispute pas en faveur de ceuxqui se trahissent eux-mêmes.  4/107Se trahir soi-même ou trahir les autres signifie transgresser , s’avérer injuste oucommettre un péché. Cecienglobe l’interdiction dedéfendre un coupable passible d’une sanction, d’une peine ou d’une correction.On ne doit pas défendre une tellepersonne en niant la trahison qu’il a commise ou en essayant de lui éviter lasanction légale:  Allah, vraiment,n’aime pas le traître et le pécheur. 4/107Cela signifie très enclin à pécher et à trahir. La négation de l’amour revient à affirmer soncontraire qui consiste à détester. La phrase viseà expliquer l’interdiction précédente. » Extrait de Tafsir as-Saadip.200.

Yahya ibn Rashid dit:« Nous attendions Abdoullah ibn Omarpuis il est venu s’asseoir auprès de nous etdit: « J’ai entendu le Messager d’Allah (Bénédiction et salutsoient sur lui) dire:  Celui quiintervient pour empêcher l’application d’une peine édictée par Allah, s’oppose à Allah. Celui qui défend une fausse cause tout en la sachant fausse encourt la colère d’Allah aussi long temps qu’il ne l’abandonnera pas.Celui qui attribue à un croyant unequalité qu’il ne possède pas, Allah l’installera à RadkhatoulKhabal(sinistreendroit de l’enfer) à moins qu’il ne se dédise.  (Rapporté parAbou Dawoud,3597 et jugé authentique par al-Albani dans as-silsilahas-sahiha,1/798.

Cheikh Ibn Outhaymine (PuisseAllah Très-haut lui accorder Sa miséricorde) a dit: « Le métier de l’avocat est de prendre en charge la défense d’un homme devantson adversaire. Ce métier comporte deux volets. Un qui consiste à défendre un droit par lavérité. Exercer ce voler ne représente aucun inconvénient car il ne s’agit de rien d’autre que dedonner procuration à une personnemoyennant un salaire. Ce qui est permis et ne comporte aucun mal.

Le second voletconsiste à ce que l’avocat emploie pour gagner sacause des arguments pouvant être vrais ou faux. L’exercice de cevolet n’est pas permis.Car il s’agit de défendre la vérité et son contraire. Ce qui etinterdit. En effet, le devoir du musulman est de conseiller son coreligionnairequand il sait qu’il a tort. Il nedoit pas prendre sa défense compte tenu dela parole du Prophète (Bénédiction et salutsoient sur lui):  Quiconque voitun acte condamnable doit le changer par sa main. S’il ne peut pas le faire , qu’il le changeavec sa langue (par la parole). S’il ne peut pasle faire, qu’il le fasse dansson coeur (le désapprouve), ceci étant la plus faible manifestation de la foi.  Extrait de fatawa nouroune alla ad-darb,609-610).

L’avocat musulman fait son métier enconnaissance de cause et en conformité avec lesdispositions de la charia , s’arme d’une bonneintention et conseille sonmandant de craindre Allah Très-haut et de ne pas demander des droits non méritésdu point de vue de la charia et de reconnaitre aux autres leurs droits et derester juste dans leurs dépositions, affirmations et témoignages. L’avocat doit indiquer à ses clients que la crainte d’AllahTrès -haut est la voie qui mène à la vie heureuse ici-bas et dans l’au-delà. Il doit traiter avec douceurles pauvres et faibles ayant des causes à défendre. L’avocat qui se conduit de la sorte ne fait que mener unegrande réforme dans la société.

Deuxièmement, s’agissant des études religieuses que vous devriez mener, elles sont dispensées dans les universités islamiques etdans certaines facultés disposant de spécialisations dans les étudesislamiques.

Dans votre pays , il y a lafaculté du droit musulman et des sciences juridiques à l’Université Azhar. Vous pouvez profiter de ses programmes, même si vous nepouviez pas y étudier normalement. Il en est de même des départements charia à la faculté de droit et au centre de l’économieislamique de l’Université al-Azhar.

Parmi les ouvrages utiles à conseiller : at-tasherii al-djanaai al-islami mouqaranan dil qanoun al-wadhiipar Abdoul Qadir Awdah

Vous pouvez encore tirer profit de Mousannfatou an-nouzoum al-islamiyyah par Moustapha Kamal Wasfi.

Quoi qu’il en soit, enpoursuivant la lecture et l’étude et en interrogeant les spécialistes devotre pays, vous découvrirez des ouvrages et des programmes qui vousaideraient à attendre votre but.

A propos de l’histoire du métier d’avocat et ses règles et d’autres sujetsrelatifs, nous vous conseillons de consulter ce livre : al-mouhamaa par Cheikh Mashour Hassan Salman. Vous le trouverez à ce lien:

http://majles.alukah.net/t66552/

Allah le sait mieux.