Resposta nova

A crença de Ahl As-Sunnah wal Jama’ah em relação aos atributos de Allah é que eles os afirmam e afirmam os significados indicados pelas palavras em termos linguísticos, e deixam o conhecimento de como são os atributos e sua natureza para Ele, enquanto creem que não podemos comparar nenhum dos Atributos Divinos com os atributos dos seres criados, pois não há ninguém semelhante a Ele, nem em Sua Essência, nem em Seus atributos.

Há inúmeras du’aas autênticas que você pode recitar antes de dormir e foram narradas na Sunnah do Profeta. Para mais informações, veja a resposta detalhada.

O Islam ordenou restrições e regras que tornam difícil para o homem pedir o divórcio e reduzem a incidência deste. Não deu ao homem o poder de divorciar-se sempre que desejar. Estas restrições incluem: 1. O princípio básico relativo ao divórcio é que ele não é permitido, seja por proibição ou por desagrado. 2. Allah deu o poder do divórcio ao marido, não à esposa. 3. Não é permitido ao homem se divorciar da sua esposa quando ela está menstruada. 4. A esposa não deve ser obrigada a sair de casa após o divórcio. 5. O Islam estabeleceu como três o número de divórcios que o marido pode emitir.

1- Aqueles que são abençoados (destinados ao Paraíso) e as pessoas de fé, Allah decretou que não sairão do Paraíso. 2- Muçulmanos, que misturaram boas ações com más ações, Allah os admitirá no Inferno por seus pecados por um tempo, então Ele os tirará do Fogo e, depois disso, decretará que eles permanecerão por toda a eternidade no Paraíso. 3- Se o incrédulo fizer algo que mereça recompensa, ele será recompensado por isso neste mundo, não no outro.

A orientação do Profeta Muhammad em relação ao casamento foi um incentivo de torná-lo mais fácil, anunciá-lo e proclamá-lo abertamente, e de expressar alegria e felicidade nesta ocasião; fazer uma festa de casamento e convidar pessoas; e obrigar aqueles que são convidados a comparecerem. Ele recomendou tratar a esposa com gentileza e fazer o melhor para conseguir isso.

Para se livrar dos sussurros diabólicos: • Siga as instruções do Profeta para não dar ouvidos a esses sussurros. • Busque refúgio em Allah, diga “eu creio em Allah”. • Distraia-se desses sussurros glorificando a Allah, lembrando-se d’Ele, invocando-O, e enviando bênçãos ao Profeta. • Leia bastante o Alcorão. • Pratique muitas boas ações. • Cuidado para não se encher de auto-admiração por causa de sua adoração, ou de ser enganado por seu bom comportamento e conduta ou por suas muitas boas ações.

Para fazer com que o marido demonstre carinho por você, procure não ignorar o carinho e a compaixão entre os cônjuges, busque deixar sua família feliz e você verá o efeito disso. Se ele cortar os laços contigo, então mantenha os laços com ele; se ele fizer mal a você, perdoe-o; se ele falar contra você, na sua ausência ou na sua presença, não responda da mesma maneira, ao contrário, perdoe-o e lide com ele falando gentilmente; se ele te evita e não fala contigo, então fale gentilmente com ele e cumprimente-o com Salam. Se você responder aos maus-tratos com um tratamento gentil, isso será muito bom.

O jejum que se intenciona por si mesmo inclui o jejum do Ramadan, a compensação de jejuns perdidos do Ramadan, o jejum em cumprimento de uma promessa, o jejum em dias especiais (como os dias de ‘Arafah e ‘Ashura'), e o jejum às segundas-feiras. No que diz respeito ao que não se intenciona por si só, refere-se aos casos em que se pretende observar um tipo de jejum recomendado, sem necessidade de fazê-lo em nenhum dia específico, como jejuar três dias por mês. Nesse caso, é permitido formar a intenção de combinar o jejum no dia de ‘Arafah ou o jejum na segunda-feira com o jejum em um dos três dias de cada mês.

Se todos os quatro requisitos para conhecer as próprias falhas forem atendidos e equilibrados, então uma boa atitude é adquirida, cujas características são: conhecimento sólido, controle da raiva, controle do desejo e um equilíbrio adequado entre esses três aspectos.

Visitar os doentes é uma Sunnah confirmada. A recompensa alcançada por quem visita os doentes é comparada à de quem faz uma colheita de frutos.