1- O Islam proíbe os muçulmanos de imitarem os incrédulos, especialmente os judeus e cristãos, mas esta proibição não se aplica a todos os seus assuntos, e sim a assuntos da sua religião e coisas que lhes são exclusivas, pelas quais são conhecidos. 2- Os muçulmanos não têm necessidade de imitar nenhuma das outras nações em questões de rituais religiosos e atos de adoração. 3- A proibição de imitar os incrédulos não se aplica às coisas que eles fazem e inventam, das quais os muçulmanos podem beneficiar. Não há pecado sobre os muçulmanos se eles participarem disso; pelo contrário, os muçulmanos devem estar na vanguarda de tais coisas.

Quando uma propriedade é encontrada, quem encontra não deve pegá-la, a menos que tenha certeza de que é confiável para mantê-la e seja capaz de fazer os anúncios necessários até encontrar o proprietário.

1. Se a água pura for misturada com alguma substância pura, e a sua cor, sabor e cheiro não mudarem, então ela permanece pura, porque ainda é chamada de água. 2. Se água pura for misturada com uma substância pura, então não puder mais ser chamada de água, não é válido fazer Wudhu ou Ghusl com esta água [alterada]. 3. Se a água comum é modificada pela adição de qualquer substância pura, mas ainda é chamada de água – como a água que é misturada com sabão e sua cor muda, ou o húmus cai na água e muda seu sabor – há uma divergência de opinião acadêmica.

O Alcorão é a cura completa para todas as doenças espirituais (mentais) e físicas, e todas as doenças deste mundo e do outro. Se a pessoa doente procurar tratamento no Alcorão da maneira adequada, e aplicá-lo à sua doença com sinceridade e fé, aceitação completa e crença firme, preenchendo as condições necessárias, a doença nunca resistirá.

O fim da menstruação pode ser confirmado pela secura, segundo a maioria dos juristas, exceto pelo que foi narrado pelo Imam Malik sobre a mulher que costuma ver o corrimento branco; no caso dela, o fim da menstruação não é marcado pela secura.

O madhiy é impuro, portanto, se for emitido e um pouco entrar em contato com os testículos ou qualquer parte do corpo, é obrigatório lavar o local onde caiu para remover essa impureza. Se alguém reza sabendo que há Madhiy em seu corpo e deliberadamente não o lavou, então sua oração não é válida.

Para estar do lado seguro e garantir que cumpriu o seu dever, é melhor refazer o wudhu no caso de emissão de ar pela passagem frontal de uma mulher. Se isso for contínuo e acontecer em todas as situações, então esta mulher deverá fazer wudhu para cada oração.

É recomendado que o Imam e aquele que está rezando sozinho rezem de frente para uma Sutrah. A melhor sutrah que uma pessoa usar ao rezar é da altura do encosto de uma sela, aproximadamente dois terços de côvado, mas se for menor que isso, não importa; mesmo que seja uma flecha ou um pedaço de madeira, é aceitável.

1- Alguns empregos são haram por si só, como trabalhar em bancos baseados em riba e locais onde se vende álcool. 2- Alguns empregos podem ser haram por causa de coisas no local de trabalho que são contrárias à Shari’ah, como a mistura entre homens e mulheres, ou porque está estipulado que se deve usar roupas haram ou fazer outras coisas que sejam contrárias à Shari’ah, como raspar a barba. Não é permitido ao muçulmano fazer qualquer desses tipos de trabalho. Contudo, existem orientações a serem seguidas e algumas exceções em casos de necessidade e quando certos males são inevitáveis.

Quem não consegue pronunciar al-Fatihah corretamente por causa de algum defeito em sua língua ou porque não fala árabe deve aprender a corrigir sua pronúncia tanto quanto puder. Se não puder, fica dispensado desta obrigação.