Задающийвопрос недолженспрашивать отом, было липринято егопоклонение,ведь это знаетлишьВсевышнийАллах.
Вопросдолжен бытьтолько оверностипоклонения, овыполнениивсех условийи столпов.
Есличеловексовершилпаломничество,хотя на нембыли долгипереддругимилюдьми, тоегопаломничествоверно, еслибыли исполненывсе условия истолпы этогопоклонения. Наличиедолгов невлияет наверностьпаломничества.
Однаколучше, еслидолжник нестанетсовершатьпаломничестваи вернетденьги,который онпотратил бына паломничество,людям,которым ондолжен. ПоШариату он несчитаетсячеловеком, укоторого естьвозможностьсовершитьпаломничество.
ПриведемВам фетвыПостоянногоКомитета поэтой теме:
1.Паломничество,еслипожелаетАллах, верно. Наверностьхаджа невлияет заем денежнойсуммы [1] .Это фетвудали шейхи‘Абд аль-‘Азизибн Баз, ‘Абдар-Раззак‘Афифи,‘Абдуллах ибнГудаян.
2.Однимиз условийобязательностипаломничества– возможностьегосовершить, авозможность –возможностьматериальная.Если человекявляетсядолжником, илюди требуют возвратадолгов изапрещаютсовершитьпаломничестводо ихвозврата, тоон несовершаетпаломничество,так как неимеетвозможностьего совершить.Если же людине требуютвозвратадолгов, и онзнает, чтоониснисходительнык этому, то емудозволеносовершитьпаломничество.И, возможно,паломничествостанет емублагойпричиной длявозврата долгов [2] .Фетву далишейхи ‘Абдаль-‘Азиз ибнБаз, ‘Абд ар-Раззак‘Афифи,‘Абдуллах ибнГудаян.
Длядополнительнойинформацииобратитесь кответу навопрос № 41739.
ААллахуведомо лучше.
