تاھارەت
كېسەل كىشى تاھارەتنى قانداق ئېلىپ، نامازنى قانداق ئادا قىلىدۇ؟
مەنى بىلەن مەزىنىڭ ئارىسىدىكى پەرق توغرىسىدا
مەنى بىلەن مەزىنىڭ ئارىسىدىكى پەرق بولسا: 1-ئەرلەرنىڭ مەنىسى قويۇق، ئېقىش بولىدۇ، ئاياللارنىڭ مەنىسى ساغۇچ، سۇيۇق بولىدۇ، مەزى بولسا شىلىمشىق سۇيۇقلۇق بولۇپ جىمانى پىكىر قىلغاندا ياكى مەقسەت قىلغاندا چىقىدۇ ئۇنىڭ چېقىشى بىلەن شەھۋەت، ئىنتىلىش بولمايدۇ ۋە ئۇنىڭدىن كېيىن بوشىشىپ كېتىشىمۇ بولمايدۇ. 2-مەنى چىقسا، جىمادىن بولسۇن، باشقا ئىشلاردىن بولسۇن ياكى چۆشىدە ئېھتىلام بولسۇن چوقۇم يۇيۇنۇش كېرەك بولىدۇ، ئەمما مەزى چىققان بولسا پەقەت تاھارەت ئىلىش كېرەك بولىدۇ. 3-ئالىملارنىڭ كۈچلۈك قارىشىغا كۆرە مەنى پاكتۇر، ئەمما مەزى بولسا نىجىستۇر.- 62
پاكىزلىق ۋە مەنىۋىي نىجاسەت توغرىسىدا
جىسىمغا قويۇلغان ماددا قايسى ۋاقىتتا تاھارەتتە ئەزاغا سۇنىڭ يېتىشىنى چەكلەيدىغان ھېسابلىنىدۇ؟.
بەدەن تېرىسىگە سۇنىڭ يېتىشىنى چەكلەيدىغان ماددىلار دېگەن ئېغىرلىقى بولغان ۋە سۇنىڭ قارشىسىدىكى ماددىلار بولۇپ، ئۇلار چۈشۈپ كەتمەيدۇ ۋە ئۈستىدىن سۇ قۇيۇش بىلەنمۇ يوقالمايدۇ.321- 468
تاھارەتسىز كىشىنىڭ ۋە ھەيزدارنىڭ قاپلىق قۇرئاننى ۋە تەپسىر كىتابلىرىنى تۇتۇشى توغرىسىدا
- 502
نامازدىن كېيىن ئۆزىدىن سۇيۇق بىر نەرسىنىڭ كەلگەنلىكىنى ھېس قىلسا، ئۇ نامازنىڭ ھۆكمى قانداق بولىدۇ؟
كىچىك تەرىتىنى تۇتالمايدىغان كىشىنىڭ تاھارىتى ۋە نامىزى توغرىسىدا
ئالىملار دائىم سۈيدۈك تېمىپ، يەل چىقىپ، بۇرنى قاناپ تۇرىدىغان كىشىنى ھۆكۈمدە خۇن كېسىلى بولۇپ قالغان ئايالنىڭ ھۆكمىگە قېتىۋەتكەن، نىجاسەت تارىلىشىنىڭ ئالدىنى ئالىدىغان بىر نەرسە بىلەن پاكىزلىقنى مۇھاپىزەت قىلىدۇ. ھەر نامازنىڭ ۋاقتى ئۈچۈن يېڭىدىن تاھارەت ئالىدۇ، ئۇ تاھارىتى بىلەن پەرزدىن ۋە نەپلىلەرنى خالىغاننى ئادا قىلىدۇ، پەرزەن: دائىم سۈيدۈك تامىدىغان كىشىدىن تاھارەت ئالغاندىن كېيىن يەنە بىر نامازنىڭ ۋاقتى كەلگۈچە سۈيدۈك تاممىغان بولسا، ئۇ ۋاقىتتا ئۇ كىشىگە قايتىدىن تاھارەت ئېلىش كېرەك بولمايدۇ، ئۇ كىشىنىڭ دەسلەپتە ئالغان تاھارىتى بىلەن ناماز ئوقۇسا بولىدۇ. ئۇ كىشىگە ئىككى نامازنىڭ ئارىسىنى جۇغلاپ بىر ۋاقىتتا ئادا قىلىشقا رۇخسەت قىلىنىدۇ.1,086- 659
تەيەممۇمنى قانداق قىلىدىغانلىقى توغرىسىدا
- 800
قۇرئان كەرىمنى تاش قىپى بىلەن تاھارەتسىز تۇتۇشنىڭ ھۆكمى توغرىسىدا
- 1,297
تاھارەت ئالغاندا ۋەسۋەسىگە گېرىپتار بولغان ئايال توغرىسىدا