1) No hay nada de malo en usar cosas hechas con la piel de animales cuya carne está permitida comer. En cuanto a las cosas hechas con piel de animales carnívoros, no está permitido usarlas en absoluto. 2) En cuanto a las cosas hechas con piel de animales cuya carne no se puede comer, es mejor no usarlas, porque hay una gran discrepancia entre los eruditos al respecto.

La opinión de la mayoría de los eruditos es que no está permitido pasar la mano mojada por encima de calcetines finos, y que está permitido solamente cuando los calcetines son gruesos.

1) Si no hay agua en la ciudad, y no está ni en hogares ni en mezquitas, y traer agua de la estación de bomberos solo se puede realizar con mucha dificultad, o si la cantidad que se puede llevar desde allí no es suficiente para el uso familiar y para la purificación con wudu’ y ghusl, entonces no hay nada malo con hacer taiammum. 2) Pero si el agua no está disponible o se corta, y traerla de la estación de bomberos causa alguna dificultad, pero es algo normal para la gente en tales circunstancias, entonces deben conseguirla para purificarse, y no es permisible recurrir al taiammum.

La sabiduría detrás de la purificación en el Islam incluye: 1) La purificación es armonía con la naturaleza (Fitrah) que Al-lah, Glorificado sea, inspiró en la gente. 2) El Islam es una religión de limpieza y belleza, y alienta a sus seguidores a destacarse entre la gente aseando sus cuerpos, peinando su pelo, vistiendo la ropa más pulcra y oliendo bien. 3) Estudios modernos y bien fundamentados han probado que la higiene y la purificación protegen a la persona de muchas enfermedades, y que la falta de ellas puede causar afecciones. 4) Se requiere del musulmán que quiere encontrarse y conversar con su Señor en oración. 5) Aquel que se esfuerza en purificar su cuerpo y su vestimenta de todo tipo de suciedad será más propenso a purificar su corazón y su alma de malas características.

1) El suyud de agradecimiento es uno de los mejores actos que la persona puede realizar para agradecer a su Señor, porque implica total sometimiento ante Al-lah y total agradecimiento a Al-lah con el corazón, las palabras y las acciones. 2) La opinión correcta es que el suyud de agradecimiento no está sujeto a las mismas condiciones que tiene la oración, como purificarse, cubrirse el ‘awrah (que incluye el hiyab para las mujeres), orientarse hacia la Casa Sagrada de Al-lah, etc.

1) Los contratos comerciales de seguro que se conocen comúnmente y están difundidos en todo el mundo son, sin duda, prohibidos. 2) En cuanto al dinero que uno recibe por un trabajo ilícito, aquello que ganó antes de saber que eso está prohibido es permisible para sí. Todo aquello que recibió luego de enterarse, es haram. 3) En relación a su esposa e hijos sustentados por aquel que recibe riqueza prohibida de un trabajo ilícito, no tienen culpa por aquello que él gaste en ellos. Por el contrario, el pecado y la prohibición caen sobre aquel que adquirió la riqueza, nadie más.

Es obligatorio permanecer en la fila durante la oración comunitaria. Si una persona llega y la fila está completa, debe rezar con la congregación detrás de la fila, y no debe adelantarse para ubicarse al lado del Imam ni sacar a alguien (de la fila) para que se ponga a su lado, ni debe abandonar la oración en congregación.

No hay nada malo con que le vendas los dátiles que te debe a cambio de dinares, con la condición de que sea al precio actual del mercado. Tampoco hay nada malo con demorar el pago por completo o en parte, porque al vender los dátiles por dinares, no se estipula que el intercambio sea al mismo tiempo, antes de dejar el lugar.

El principio básico sobre la carne de los animales es que está prohibida, pero no los animales. El principio básico sobre los animales vivos es que son permisibles, y el principio básico sobre la carne animal es que está prohibida a menos que sepamos o nos parezca más probable que sea lícita.

Los certificados de inversión que emiten los bancos basados en la riba de los tres tipos —clase A, B y C— están prohibidos. Los certificados de clase A y clase B están prohibidos porque son préstamos garantizados con intereses garantizados. Los certificados de la clase C se basan de hecho en la riba y están incluidos en el principio general que dice que "todo préstamo que reporta un beneficio es riba".